舍与得的作文
关于舍与得的作文（通用75篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的关于舍与得的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
每每翻到舍得酒的电视广告，我就会想起妈妈对我说的舍与得。“感悟智慧人生”——从广告中我也渐渐感悟到这一点——“舍得”两字的份量。有如广告中老人下象棋是有舍棋，对方中了“舍计”从而让老人有所得便是取得胜利。
有时给予对方一许温暖，也许对方会记住它并回以帮助。就像秦穆公把自己的马无偿送给了误食马肉的人并用美酒款待他们。之后，当他有了危险是，那群人不顾生命危险毅然去救秦穆公。
难道不是因为穆公的宽容大量与小舍，才有得报的机会么?
有时舍得也是一种愉快的分享。就像当我们把别人需要，渴望的东西，借给或送给他们时，也许会有一点损失。但看到别人的焦急没有了或者是脸上换上了笑容和惊喜，我想你一定会染上快乐的情绪，说不定他们也会回之以报成为你的朋友，帮助你。多一位朋友，多一点温暖。
难道不是因为我们的给予，才得到快乐和朋友的么?
有舍才有得。大概就是因为这个关系，“舍”、“得”才连在了一起。这种美丽的舍得品质包含了千千万万个道理，不仅是知恩图报，乐于助人还是好人格的代表品质。
虽然品陈年好酒是回味无穷的，但一个人难免感到孤独惆怅，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再仅仅是酒瓶上的标志艺术文化，而是精神实质的一面。
想想以前生怕别人吃了我的东西用了我的东西的行为，我感到好些惭愧，我便时时记住舍得二字，记住妈妈对我说的话：“有舍才有得。”
当一道幸福之们关闭时，另一扇就会打开，我们太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门熟视无睹。
——题记
生活有时会逼迫我们，不得不改变爱好，不得不放弃机遇。所以，在生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得。干大事情的人不计较一时的得失，是因为他们懂得为什么放弃，如何放弃。
中国乒乓球界就有一个这样的例子：
据大家所知，邓亚萍和乔红曾是世界上两名靠前的乒乓球运动员。乔红“出道”较早，稳居第一，但随着邓亚萍的出现，她就一直屈居第二，直至退役也没有拿到过第一。常常有人替乔红遗憾：“如果没有邓亚萍，这几年的世界冠军不早就是你的了?”可乔红总是笑着说：“若不是她，我也不会天天感到有压力，拼命提高技术，水平会比现在差得多。”我想，如果有人去问邓亚萍，她的回答也一定差不多。是啊，其实胜败，得失并不重要，重要的是自己认为真正有价值的东西。俗话说，有失必有得，有得必有失。乔红虽然失去了“世界第一”的光荣称号，却拥有了她与邓亚萍来之不易的友谊。
有些人因为贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的东西都失去了。其实有时候，放弃，也是一种美丽。
有这样一个故事：一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说："这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，但如果谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢!”
是的，要善于从损失中看到价值。既然守残着对自己也无用，还不如成全别人，即使要舍弃什么。
放弃的过程也是整个舍取的过程。我们取自己需要的，适合自己发展的;而舍累赘的，阻碍前进的。都说放弃是一种美丽，因为只有放弃了才懂得拥有，只有放弃了才会珍惜。
舍——意为舍弃;得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐;屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐著名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。
舍与得，一直以来都是一个值得人们深思的问题。俗话说：有舍有得，不舍不得。人们为了生活，整天忙忙碌碌，急于获得，而吝于割舍。事实上，该舍不舍，造成生活的负担；不该舍而舍，又造成人生的遗憾。到底何者该舍，何者不该舍，没有人能给出准确的答案。
当你想要获得某些东西就必须失去某些东西，最简单地说，如果你想让你的成绩名列前茅，能考个好大学，就必须花大量的时间去学习，这样就舍去了你娱乐的时间，如果你不愿舍去，就换不回那“一纸如千金”的录取证书。
小时候总是听大人跟我们说，要学会舍弃，才能取得成功，也经常会在书上看到“鱼和熊掌，不可兼得”。可我们当时只是看看就算了，从来没有想过其中的深意，现在想来，其中的道理可不简单。
什么该舍，可是自己却不想舍，什么不想舍，可是却该舍，这还牵扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把该舍的都舍不掉，那说再多的舍得舍得都是徒劳。
两千多年前的吴王夫差，就做了一个在世人看来都很愚蠢的选择，他沉迷于美色，对越王勾践送出的美人来之不拒，其中西施最为著名。说他沉迷于美色，我觉得有些勉强，因为现在没有人能知道历史的本来面目，没有人亲历，所以任何的历史记载都有可能有虚构或夸张的成分，说不定当时吴王夫差是真的爱上了西施，大臣们苦心劝谏，他却充耳不闻，结果很显然，他是得了美人，却赔上了江山还有性命。
其实历史上这样的例子有很多，商纣王和妲己，周幽王和褒姒，都是为了美人而亡了国。其实“舍得”不过是人们心中的一个衡量点，也许有人觉得这舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。
而活在今天的我们，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取决于我们自己，这也是我们必须深思的问题。而我们确实要先有舍，才能有得，但这“舍”必须结合现实生活中的问题，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，这样才能更好的“得”，“得”到更好的！
“我建议你就去参加作文比赛，这样赶场子不好。再说科普英语不是背出课文就行的，还要考课外的呢。”
“我觉得还是两个都去吧。既然都背了，时间又赶得上。”
科普英语的比赛和作文比赛让我难以取舍，放弃哪一个都不舍得。
自古以来，一直都被教导，“有舍才有得”，放弃一定的东西，最后才会得到收获。而真的面对选择，却又无法割舍，无法割舍一直以来的付出得到的是一场空。
《易经》说过舍得是一种人生智慧和态度，诗人苏东坡才华横溢，他从成功的顶峰跌落下来，却能割舍曾经的辉煌和堕落，稍作调整后，便以《赤壁赋》宣告了他的文学突破。
而军事家韩信的事情更是如此，早年不过一介乞丐，落魄街头，整日以乞讨为生，瘦如干柴。他肯放下尊严，忍受胯下之辱。青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，终究帮助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯。
当我整理这些作文素材的时候也很清楚，要么二选一，如果真的不舍便都去也无妨。但我却又想，是不是应该适当地选择放弃?
父母还是让我自己决定。可是我却怎么也了这个决定。辗转反侧，寤寐思服。我便告诉自己，明天去问问同学吧。
那时的我却怎么也不能安然入梦，夜，黑得让人打颤。在这个寂静的夜晚，月光却怎么也照不亮我的心房。我缓缓起身，拿起硬币，用最古老的方法决定。我告诉我自己，如果是正面就去作文，反面就去英语，如果竖起来就都去。
明明知道竖起来的几率几乎为0。
舍得与不舍只是一念之间的。有时候是有舍才有得，有的时候有舍未必有得，而有的时候不舍或许两个都会得到。
我不知道，我的舍与得在最后等待我的是什么……
舍得舍得，有舍才有得。舍弃了，就会获得。有时，你放弃了一样东西，也许就会得到比这件东西更加宝贵的东西。
相反的，如果你对什么都斤斤计较，舍不得，那么，你也许就会失去最宝贵的东西。
相信大家都听说过“塞翁失马”的故事吧。故事中说塞翁丢失了一匹好马，邻居们都为他着急，可是，塞翁却不着急，认为一定会有好的事情发生。
果然，这匹马带回了胡人的一匹骏马。邻居们都为他高兴，可是，塞翁却担心会有不好的事情发生。真的，他的儿子对带回来的这匹马爱不释手，一天，不慎从马上跌落，摔断了一条腿，邻居们都为此而感到惋惜，塞翁却认为这是件好事。
不久，胡人来犯，村中的壮年男子都去充军了，而塞翁的儿子却因断腿而免遭死亡。
故事中的塞翁正是因为舍得一匹良马，才得到了一匹骏马；正是因为塞翁舍得儿子的一条腿，从而保住了儿子的一条命。
我们都被塞翁这种乐观的心态所折服。
舍，可以给寒风中的人送去一丝温暖；舍，可以使自己赢得他人的尊重；舍，可以消除人与人之间的隔阂。
舍弃了，才会得到；舍弃了，才会拥有更多。
一位老人，刚刚买了一双新鞋，还没有穿。在他坐车回家的时候，不小心掉了一只。许多人都以为他会出去捡起，没有想到的是，他却把另一只鞋子也扔出窗外，说：“让寒冷的人有一双鞋子穿吧。”
这位老人，舍弃了一双新鞋子，却得到了众人的敬佩与尊重。这就是舍与得。
舍得，有这种精神的人，值得我们敬佩；有这种行为的人，值得我们尊重。
其实，舍与得之间的关系就是这么的微妙，有时，你在不经意间舍弃了一种东西，在下一秒，你就会获得更充足，更丰富的东西。
舍弃与获得，是因与果的关系，舍弃，即可以得到。
随着时间的流逝，我渐渐长大，时间也渐渐地被繁重的功课占用越来越多。
我十分喜欢画画和弹琴。这两个兴趣爱好我十分热爱。
每当在家里做完功课，我都会拿出我心爱的画夹和琴盒，享受着画中的美丽风景，聆听着动人的音符。画夹和琴盒在百忙的作业中给我带来了放松和舒心。
随着我上了初中，作业如潮一般向我涌来。我不得不挤身进入作业中。努力奋力地去完成。每天如此，当我做完作业，却已经是深夜了，没有时间再去画画或弹琴。这一事实让我懊恼不已。
我十分为难，要么放弃画画，要么放弃弹琴。这可是我最喜欢的爱好啊！我的心情变得十分烦躁。不知不觉中，我的脾气变得暴躁，成绩下降了，手也生疏了，弹不出优美的旋律，画不出美丽的画。
这一切妈妈都看在了眼里。有一个周六晚上，我一个人郁闷地躺在床上。这时，妈妈走到我的床边，轻轻地拍了拍我的头，对我讲了一个故事：
有一个人学问很高，但每一门功课都不是最好。他每天都十分努力，却总不见效果。有一天，他的老师带他去爬山，山上有许多漂亮的石头。那人便不停地捡，当他们快到山顶的时候，那人再也走不动了，老师让他放下那些石头。那人一卸下那些石头，顿时就感觉轻松，很快便到了山顶。
我全神贯注地听着。妈妈慢慢地讲完故事就走出了我的房间。我闭上眼睛，细细品味。突然间我豁然开朗。舍得，人要有舍有得，才能成功地达到极致。
以后，我放弃了画画，我的心情变得舒畅许多，成绩也上升，我又能弹出优美的曲子了。
舍得，生活就是这样，没有任何人能得到全部。有舍有得，才能成功。
我在生活的一点一滴中品味舍得，在舍得中品味精彩的生活。
曾经玩过这样一个游戏，在纸上写下5个对你来说重要的东西，再逐一划去，被划的这些东西就会失去，只剩下最后一样保留下来。这是对心灵的一个拷问：失去哪个，留下哪个。这是最本质面对舍、得的诀别。
“舍得”，字面上是说只有舍才能得。其实这个理由一点儿也不错，在漫漫人生中，很少会同时拥有许多东西，往往是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中完成“舍去”和“得到”这两个步骤的。老师会在考试前的心理辅导上经常说，先易后难。什么意思呢?就是让你先舍弃困难的题目，把简单的题目的分得到，有舍有得。有时会在游戏上，在你的面前有一套VIP装备，需要用你的旧装备去换，你是舍旧换新呢，还是离开?答案是显而易见的，我相信大部分人都会选前者，除了你的脑子继承了火星人的思维方式。
不过，你们可别太天真了，关于舍得怎么可能这么简单?以上我列举的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我们不知不觉中就完成了，都是先没什么大不了的事情，无非就是考试失利或游戏不通关呗!~这无疑不会给我们带来多大的痛苦，而在充满着未知的人生旅途中，充满了许多无奈的舍得。那是一种逼迫性的。
假如你在学校有一群知心好友，但你的亲人这几天得到了一份薪水不错的外地工作，你得转学和他们搬过去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后会伤心好一阵子吧。但这一切一点儿也不违背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了优越的生活，只不过这并不是你愿意的交易，所以得不到快乐。
这种抉择也能让你烦恼上一阵子的了。比如说，某人在你妻子和妈妈都在场的情况下问你一个问题，在你妻子和母亲同时落水的情况下只能救一人，你就那个。很明显，那个人把你困住了，若不救母亲，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因为在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊，像那些不法分子，就是舍去了良心，在获得了短暂财富的同时也获得了牢狱之灾。
人生中，不仅要记住“舍得”的真理，也要慎重地对待它。
舍得，有舍才有得。
舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，必以此终。”你选择了一个人，一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的奸诈。选择了，舍得了，无非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，因而获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，就必然有“得”有“舍”。从某种意义上来讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱，名利和情感的。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们真正把握了舍与得的机理与尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介混混，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王候……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。请记住，舍，是为了更好地得。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人一生吃遍五谷杂粮，尝过各种滋味，却未必懂得“舍得”的真正意义。有的人惧怕“舍’，因为他惧怕付出，然而他不知的是他的惧怕，让他失去了更多！我想起一个故事：
有位探险家在山间迷了路，在他饥渴难耐时发现了一口几近干涸的井，居然还有一只盛满水的罐子。当他欣喜若狂预备狂饮时，看到水罐旁有模糊的字迹：把这些水倒入井中，再摇动压杆，就可汲出井水。探险家犹豫又犹豫，终于，照做了，最后，他只需用两根指头轻摇压杆，甘甜的井水便汩汩流出……
探险家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回报！
一眼水井，只有慷慨的汲给他人清凉的水，它才会拥有不尽的汩汩之源；一本好书，只有大方的将自我感受淋漓尽致的表现出来，才会收获读者衷心的赞扬；一个人，只有无私的奉献自己的爱心，才会得到别人的友谊和帮助。
“舍”不代表你之放弃；“得”不意味你之收获。我们真诚的“舍得”，用美丽的人生去感悟，每个人的人生都可能很精彩。我付出，所以我快乐；我收获，所以我精彩！
不舍出你的一碗清水，就难得到自己的一条长河；不舍出你的一盘水墨，就难得到自己的精美画作；不舍出你的舍出，就难得到自己的得到！
舍出，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸递过的丝丝清凉，是口渴时的一滴甘露，是雨天的一伞叮咛！
得到，是欢快时的大声歌唱，是悲伤难过时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时依依的背影。人生中，用“舍”与“得”来表达我们的爱，一滴水足以让大海翻滚，一株草足以让青山黯然，别忘了舍出，也别忘了得到！
有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛美好；到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。
第二位修行人说：我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。
第三位修行人说：我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。
这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才终于想通，世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。
懂得无常，就会舍得；能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的泉源。
我时常觉得自己生活在一个小乡村里，沿途的风景供我欣赏，生活中的经验也在此一点点积累。然而就像陶渊明写的“阡陌交通”一样，我终究会遇到岔道，我犹豫了，恨不得能够变出另一个自己，就不用再选择了。可我必须选择，因为舍了一条，才能一心一意地走另一条，就算其中有荆棘，但我能体会痛的感觉，就算前方有万丈深渊，我也能体验惊险的感觉。
亘古至今，谁曾与舍得脱离过关系？楚霸王吗？不，他舍弃了生命，却得到了名垂青史的机会。明孝宗朱祐樘吗？不，他舍弃了自己的时间，拼命工作，铲除奸臣，任用贤臣，是明朝又产生了焕然一新、生机勃勃的局面。新中国的总理周恩来吗？不，他舍弃了自己的健康，领导中国进一步发展。
不仅他们，其实一些我们眼中的昏君小人也都为自己心中的向往舍弃过，得到过，也许他们舍弃的行为在我们眼里不可理喻。明朝著名的昏君朱厚照，天性贪玩，他不理朝政，几次三番的逃出京城，在人们眼中的确不是一个好皇帝，可他却得到了自己一心向往的自由天地，尽管很短暂。还有清末的傀儡皇帝溥仪，尽管他失去了祖祖辈辈创造的江山，却从此解脱了紧绷的神经，获得了再从新做人的机会。
由此看来，只有舍弃，才能得到。也许你舍弃后后悔过，但其实总会有一些东西因而得到。仔细想一想，什么不是舍弃了一个，才得到了另一个呢？
不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，乐便由心而生。若付之于他人，则不计回报;若得他人所给，则尽全力而回报之。正所谓助人乃快乐之本。
吾之乐，全在于舍得二字。不及所事，不算所得;遇险愈大，心愈如平镜;不以利而失节。此皆舍得方可张显。
当他人有事付之于我，我当己所能帮于他人，虽言语之间谈论报酬，但事后又将所得之物尽数馈于所需之人。一来一举两得，二来使物尽其用，三来便有玫瑰余香围绕。此皆非舍得人不能为也。
遇险或受考验时，我使身心放松，心无杂念，认真分析，冷静思考，沉着应对，无丝毫慌张之色。或有时虽具以上所能为之，终仍名落孙山，但并不懊恼，因自己尽力为之，又收获甚多，遂毫无悔意。心自乐之。来日方长只盼有机会再来，好一展雄才。此亦非舍得之心而不能为之。
若舍游戏而读书，可得新知;舍虚伪而认真，可得信任;舍鄙夷而善待，可得友情。诸如此类，更非舍得人不能为之。
舍利得节;舍小得大;舍恶得善。吾乃快乐之士，只因略懂舍得。为人处世需舍得;洞明世事需舍得;国之富强更需舍得。愿君为智慧，道德之舍得者。
舍得，舍得，有舍才有得。
“吱呀”一声，门开了，像一首从远古传来的歌谣，令人心颤。
我和她像往常任何一次放学一样，手牵手跨出学校大门。只是这一次，我们的手握得格外紧，我们的步子放得格外慢。只因为这一次离开，就再也不会踏入这所学校，只因为这一次离别，就不知何时才能再牵手。
我们不约而同地选择了沉默，把头埋得低低的，想以此掩盖眼底的一抹不舍与悲伤。如此安静的空气将我们包围，令人窒息的压抑气氛让我喘不过气。几次见她微微地张开嘴想说些什么，到了嘴边的话却又被硬生生地咽了回去，化作一次又一次无奈的轻叹。
我实在看不下去，忍不住轻声问道“以后，我们还是最好的朋友吧？”声音很小很小，小到只有我们两个听得见，声音很轻很轻，轻到一缕微风便轻易吹散了，她轻顿了一下，随即马上回答：“当然。”她的头依旧埋得很低，以至于我根本就看不到她的表情，但从她微小坚定地声音里，我能感受到其中的一份郑重、一份肯定。不管是不是真的，我的嘴角上扬到一个满足而苦涩的角度，无声地笑了。
很快，那长长的街道到头了，尽管我们尽可能减慢速度，就在那个岔路口，我和她最后一次说了“再见。”然后装着若无其事地朝着相反方向走去，表面上的轻描淡写，实际上内心却一点一点被离别的悲伤填满……
事实当然远不如期望中的圆满与唯美，在无情的时间面前，我和她六年的友谊还是那么不堪一击，于是我只能将所有属于我和她的过往酿成一杯甘洌而苦涩的酒，流泪微笑着饮下，兀自沉醉在两人一起的光景中，默默地，默默地。
就这样，我与她在人生的路上渐行渐远，蓦然回首的刹那，只留下熟悉而孤单的背影，略显单薄。
转身，前行。割舍下所有的不舍，不再回头，默默离去，泪眼成待。
无心之得
从那以后，我便用过往的回忆把心门紧紧地锁上，不再让任何人进入，甚至只是靠近。
时光逐日逐月地流过，我一直保持着这种状态，直到她，直到像阳光般耀眼的她进入我的世界。
她对我一直很好，是我遇到除家人之外对我最好的人。我在心底这样对自己说过，却一直没有告诉过其他人。面对她对我的好，我也只是近乎冷漠地视而不见，孤高自傲般地与她保持一定距离，而她却始终如一。
一天中午，我没回寝室午休，而是选择了到教室学习，尽管有些漫无目的。先后有几个同学也来到教室，但又陆续离开，其中也包括她。教室里异常安静，似乎连空气都凝固了，竟让人感到一种莫名的忧伤。夏日午后的阳光依旧灿烂耀眼，湛蓝色的广阔天空，缥缈幽远的游云静谧恬淡，似乎一切都没有任何变化。于是，心事也随着云卷云舒而渐次绽放……
这时，走廊上响起了急促的跑步声。我还未来得及做出任何反应，两个冰淇凌便突兀地出现在我的视线里——一个草莓味，一个巧克力味，我抬头望向冰淇凌的方向，她手里正握着两个冰淇凌，目不转睛地瞪大眼睛盯着我，目光诚挚清澈，不掺杂一丝尘埃，因张着嘴急促地喘气而暂时说不出话，额头上蒙着一层细密的汗珠。她勉强调整了一下呼吸，带着喘息急切地开口：“选……选一个吧。”她跑这么急回来，就只是为了让我选一个冰淇凌？我不解。
我愣住了，只是不可思议地望着她，望着她明亮的眸子，一时竟忘了回应。“选一个，草莓味和巧克力味。”见我没反应，她再一次开口问道，声音依旧温柔悦耳，显然已经调整好了呼吸，恢复了平静，只是睁大眼睛盯着我，等待着我的回答。我这才立即回过神来，什么都还没来得及想，就鬼使神差，不客气地从她手里拿了我最爱的草莓味的，略微顿了顿，淡淡地道了声“谢谢”。
从指间传来的冰凉的感觉那么真实，那么清晰，我的心思却显得有几分散乱，不自觉地撕开外层的包装纸。一股清新的冷气携带着草莓的淡淡香甜弥漫开来，连周围的空气都染上了这甜甜的味道。
我还没来得及轻轻地咬上一口，又有两个同学回到了教室，手上也都拿着冰激凌。其中一个径直走到我面前，直接开门见山地问：“你选的是什么味道的？”“草莓味。”我不假思索地回答，忽然觉得很奇怪，又问，“怎么了？”“没什么，”她笑了笑，又补充道，“刚才我们一起买冰激凌，可是只剩下三个巧克力味和一个草莓味的了。我本想吃草莓味的那个，可某人说你肯定会选草莓味，硬叫我留给你，又怕你喜欢的是巧克力味，就把自己的巧克力味的也留下来让你选。害怕冰淇凌在路上化掉，她还是特地跑回来的呢！”
听完她充满羡慕之意的话语，我再一次愣住了，脑子里一时间涌现出很多东西。我小心地咬了一口手中的冰激凌，含在嘴里，滑滑的，凉凉的，那种甜蜜的感觉竟直渗到了心里，渗到心里最深的地方。正如口中渐渐融化的甜甜的冰淇凌，我的心也在这明媚的夏日阳光中，随之一点点慢慢融化。
舍得
时光在不经意间悄然流逝，世间万物瞬息万变，让人总想伸手抓住些什么，可是，发现并不容易。
即使人生也是如此。蓦然回首，一路走来，人生路上布满喜怒哀乐，以前的人和事都匆匆退场，不敢怀有一丝留念，过往的点点滴滴终将逝去，不管是舍还是不舍。
从再次打开心门接受别人的真情的那一刻起，我便暗自告诉自己，要对过往说舍得。
因为——舍不得，便不得；只有舍，才能得。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线希望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争；对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名字——鲁迅。
金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在2005年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。
没有谁能永远得到，也没有谁会永远失去。
没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。
舍生取义，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局？但有一点可以肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。
不是吗？
假使屈原苟且地活着，他还会在历史上留下深刻的烙印？
假使李白为官，他的诗句还会是千古绝唱吗？
假使鲁迅从医，他的手中怎么会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑？
假使邰丽华巧舌如簧，谁又能保证她会如此不屈不挠，舞出自己的一片蓝天？
舍得之间，怎能轻易判断得失？
托尼的三件事说明，有舍才有得，知足能常乐。
托尼的第一件事是个教训；他不舍，所以不得，因为客观世界总有瓶颈。而第二件事是个经验；人的能力有限，欲望最好控制在合理范围内。第三件事则是大彻大悟了；舍弃十分之九，只得十分之一，却比无功而返强得多。
“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”《增广贤文》的劝说很有道理。其他的警句像“人生一世，如驹过隙。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫争”；像“若争小可，便失大道”。如果“贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊”，又何苦呢？
《朱子家训》总结得也很好。像“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”；像“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”；像“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤”；像“家门和顺，虽饔（yōng,熟食）飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐（tuó，袋子）无余，自得其乐”等。道理很朴实，意义却深远。
有时，舍就是宽容，得就是回赠。春秋时期，楚庄王平定叛乱后夜宴群臣，还特别叫最宠爱的许姬和麦姬向文臣武将们敬酒。一阵大风忽然吹灭了所有的蜡烛。一位官员拉住了许姬的手，许姬挣脱时扯下了那人帽子上的缨带，并到楚庄王面前告状，让楚王命人点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王却命令大臣们都把帽缨取下，之后才让点上蜡烛。这样等于给耍流氓的人一个台阶。
七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。
楚庄王之所以从成功走向成功，就是因为在“绝缨宴”上舍弃了对部下的追究，从而得到了臣子的忠心；而楚灵王难舍对细腰美女的追求，导致“宫中多饿死”，成了反面教材。
“路外有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。”有舍才能有得。“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。”知足才能常乐。
野樱必须经过凋叶、尽秃、飘蕊的过程，才能再度摇曳一树碧绿；苍鹰必须完成除喙、卸爪、脱毛的磨难，才能蜕变为苍穹之王者；落英必须以肉身亲吻大地，忍受风沙包覆、雨露浸淫，才能“化作春泥更护花”。野樱舍叶蓄发，而得到满树的碧绿；苍鹰舍喙爪，而蜕变成王者；落英舍弃自身，而得于春泥大地的花团锦簇。
上帝让谢坤山必须舍弃他的双手与右脚，但他不因残缺与弱势，凭着坚强的毅力，终于可以得到“生命的色彩”。他笑中有泪的说道：“当我残障时，有人叫我到夜市里摆置个大碗公。如此一来，就会有不错的收人了。”但谢坤山不想如此蹶踬不振的在原地哀怜，他咀嚼着松下幸之助的名言：“办不到只是懒惰的借口而已。”不屈不挠，坚忍卓绝，终于他可展翅高飞，翱游于他的理想国度里。唯有锥心泣血的舍弃，历经自我沉澱与奋发图强之后，方有永世磅薄的获得。
安贫乐道的颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。人之喜，非为其拥有甚多；人之忧，非为其拥有甚少。人之乐，乃其计较之少；人之愁，乃其计较之多。喜乐的人，懂得如何舍弃，怎么放下；忧虑的人，总是想尽办法看看要如何获得，怎么拿起。
“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸。”在舍与得之中，我们不须要如此的看重，这般的盘算。所以，古有名训：“福祸相倚，得失相依。”真是至理名言。“得”往往只是表象的多余与累赘，“舍”往往是内里的沉潜与待发。有时，“得”只是昙花一现的拥有，因为此“得”的光采正褪至“舍”的蹶踬不振的方圆之中，所以，生命需要不断淬炼，才能激发耀眼的光芒；有时，“舍”只是过往云烟的失去，因为此“舍”的韬光正迈向“得”的熠烁闪亮的浩瀚之中，所以，生命需要时刻经营，才能谱出动人的乐章。
越丰满的稻穗，头垂得越低。人也当如此，越优秀，越要学会弯腰。只要你不放弃努力，不绝望，就有获得成功的希望。爱因斯坦在镁光闪闪的讲台上说道：“如果没有莱布尼兹的微积分，就没有相对论；如果没有牛顿的古典力学，就没有相对论。”爱因斯坦舍弃了“居功”，却获得千古美谈，万古的流芳。成功的人总是能舍能弃，谢天谢地；失败的人总是难舍不弃，却无时无刻地想到自己。
这世界上，我总觉得上帝造物实在太有祂的涵意了。例如：“蜈蚣百足行不如蛇，家鸡翼大飞不及鸟。”蛇虽然没有百足，但却得于速度；鸟虽然没有大翼，但却得于飞翔。我们总是囫囵吞枣地看这一世界，表面上看似“无”，就以为是“没有”，殊不知可能蕴藏着更为闪亮、更为宽阔、更为耀眼的拥有。所以，舍弃并非是完完全全的没有，实际上在某一方面却有很大的获得，只是往往我们疏忽而没有去注意这种现象而已。
歌德在《浮士德》中写道：“你把一个世界砸烂，随后才能有新的。”旧的世界故然值得留恋，然而假若你一味地徘徊辗转，留恋于那些旧日的美好，那一个更新更美好的世界便被深藏于屏障之后。唯有狠下心来“砸烂”，放下那些你原以为的美好，同时也打开了屏障，一个新的世界便现于眼前。
园工在移植大树时往往把一棵苍天大树刨根剪叶，弄得体无完肤，面目全非，并非不知爱怜，而是让树“忘却”旧的和昔日的繁茂，在新的环境中把根扎得更深，叶才长得更盛，这正是舍得的智慧。
所谓舍得，有舍才有得，一味回顾往日的繁华盛景，却忘却了今日失却了明日，到头来发现自己往日怀抱的一切早已是明日黄花，一场空了。难道那些晚清的遗老不是最好的例证吗？二千多年的帝制在中国留下了深深的烙印，它曾经让我们骄傲，让我们坐拥天朝圣国的美誉，然而当一切已成过眼云烟，侵略者的枪炮在蹂躏昔日“天朝”的子民时，他们仍然固执了坚持用旧日的繁华蒙住双眼，他们拥护帝制，也成了帝制最后的牺牲品。他们非蠢非愚，之中不乏学问高深之人，作怪的只是那对“新”之恐惧致使对“旧”的无法割舍。无舍，自然无得。
李叔同前半生是个风流才子，晓通书法、绘画、音乐，但在经历了这一切浮华之后，他毅然放下尘世的繁华，脱下了冠在他头上的名号、头衔。他的后半生只有一个称号“弦一法师”，至此尘世的纷乱与他无关，昔日或荣光或美好他都一并放下，一心礼佛，终成大师。
李叔同若一心留恋过去，必无法放下，心有杂念必不可能达到日后的境界。李可染舍戏曲专心从画终成一代国画大家；钱伟长为救国而弃文从理，终成物理学泰斗；比尔盖茨弃学业而终实现梦想。他们所舍弃的并非他们不擅长或是不珍惜的，但只因为他们追求的是他们更向往、更珍惜的。即使未来是一片迷茫的未知，他们仍果断地做出了自己的选择。约瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中写道：“真正的恐惧是人们对自己想象力怀有的恐惧。想象的东西往往是未知的，不可靠的，正是因为这恐惧，人们死死抓住过去这根“救命稻草”，却不知这正是阻碍他们前进的祸首。
舍，然后得。敢于舍弃才能得到。
我们常在电视新闻上看到许多人弃养年迈父母亲的新闻，或是兄弟姐妹为了父母亲的遗产吵的不可开交、反目成仇，甚至闹上法院，就让人觉得现在的'社会是不是越来越不注重伦理道德呢。但也有些人宁愿自己吃不饱、穿不暖也不肯让老父母亲受一点风寒，这些人对父母亲的孝顺，是值得我们钦佩与学习的。
孝顺其实很简单，只要帮忙做些家事，帮父母亲捶捶背等......想想父母要把我们培育成才是多么不容易啊。我们为他们所做的与他们在我们身上所付出的精力与金钱相比，又算的了什么呢？孝顺父母是快乐的，有父母能孝顺是幸福的，我们因该好好享受现在所拥有的幸福与快乐，不要等到失去后才在后悔。
俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”人常常会自私自利，因为“人不自私，天诛地灭。”但也有人说：“有“舍”才会有“得”。”这纷纷扰扰的世间，真是“一样米养百样人”。
“姐姐。这个可爱又魅力无穷的小娃娃，舍得送给我喔？”天真无邪的妹妹用着她水汪汪的大眼睛看着我，脸上充满喜悦的笑容与怀疑的眼神。我摸了摸她的大头说：“今天是你一年一度的生日，所以我就大发慈悲吧。”妹妹手舞足蹈、欢天喜地的“跳”走了。过了一会儿，妹妹手上拿着一支精美的尺，眉开眼笑的和我说：“姐姐，这把尺是你梦寐以求的，现在换我与你分享，因为我们班老师也有和我说过““好东西，就要和好朋友分享。””这时我心中像有一股源源不绝的温暖油然而生，令我热泪盈眶、感动不已了呢。
在日常生活中，都有很多不起眼的人、事、物，大都隐藏着一些大道理，很值得大家去探索、学习、体会……。古人也有说过：“知足常乐，能忍自安。”可是“人心不足蛇吞象”每个人的慾望就像一个大大的“无底洞”当受其綑绑，就会越陷越深，会被慾望牵着走，无法自拔、迷失了方向。像俗话说的：“赚得全世界，赔上了自己。”这样的拥有却只是换来了一场空而已，实在不值得。所以，如何在“得”和“舍”之间，寻求、找到一个最好的平衡点，昰人生非常非常重要的一个课题。
忽然想起一句禅语：“舍得舍得，有舍才有得。”
有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡败屡战，觉得那是顽固的象征。
拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不一定正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持一定是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况平凡如我们？
放弃也不一定错误。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今天的我们是不是还要笃信，自己会比一颗苹果先落地？
陶渊明是“舍”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“戴月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
而“得”的故事却是令人惋惜的。拿破仑兵败滑铁卢后被囚禁在一座孤岛上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破仑爱不释手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪里想得到，棋盘中藏着一张监狱机关图，只要他一个失手，就能重见天日！
但悲哀的是，拿破仑没有。这位军事奇才唯一一次没有猜透人的心思，造成了自己终身的囚禁和郁郁寡欢。最后，一代伟人也只能在“望棋盘而兴叹”中一命呜呼。
记得曾经读过臧克家的诗：“有的人死了/他却还活着/有的人活着/他却已经死了。”
生与死，又是一个令人费解的话题。从某种意义上来说，一个人的生死，取决于他的态度。懂得放手的人乐意奉献，得到他帮助的人自然会感激他，怀念他；但若是有人自私自利，只明白压迫和剥削，他自然将沦于被人唾骂、仇恨的地步。是与世长逝后仍被人念念不忘，还是活着却被人遗忘甚至唾弃。聪明的，你清楚应该选择哪一种。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化为云，继续漂泊的地方。”
知道世界上的海洋为什么永不枯竭吗？因为大自然参透了舍与得的关系。海纳百川，得天下之水；却又慷慨地任凭日晒风吹，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年来不曾干涸，也哺育了世间万物啊！
舍、得，一线之差，却令人猜不透，处处追逐着这对双生子的脚步。
总是在向舍与得对生活的影响。想想朱耷的“哭之笑之”；想想海子的“面向大海，春暖花开”；再想想凡高的自尽——看着窗外缓缓飘过的浮云和暖暖的和煦阳光，突然间就笑了：
其实本没有必要去考虑这些问题。适时放开我们不应该得到和无法得到的；锲而不舍地追求自己梦想的和必要的。做好自己份内的事，余下的不满和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”来将它忘却吧。
我存在着，丢掉奢想的念头，拼搏应该得到的东西，并快乐地享受每一天，就够了。
我们常在电视新闻上看到许多人弃养年迈父母亲的新闻，或是兄弟姐妹为了父母亲的遗产吵的不可开交、反目成仇，甚至闹上法院，就让人觉得现在的社会是不是越来越不注重伦理道德呢！但也有些人宁愿自己吃不饱、穿不暖也不肯让老父母亲受一点风寒，这些人对父母亲的孝顺，是值得我们钦佩与学习的。
孝顺其实很简单，只要帮忙做些家事，帮父母亲捶捶背等......想想父母要把我们培育成才是多么不容易啊！我们为他们所做的与他们在我们身上所付出的精力与金钱相比，又算的了什么呢？孝顺父母是快乐的，有父母能孝顺是幸福的，我们因该好好享受现在所拥有的幸福与快乐，不要等到失去后才在后悔。
爱迪生说过:“成功是一分的聪明,加上九十九分的努力。”如果聪明却不努力,只是白白浪费自己的才华罢了；不聪明却很努力的人,成功的机率绝对比较大。聪明的人,如果肯花多点心思,得到的成就可能就会超越资质一样的人。
爱因斯坦虽曾因为“智力迟钝”的理由留级,但他非常努力,最后发明了相对论,甚至被誉为和牛顿一样重要的科学家。他过世以后,一些美国专家解剖他的大脑做研究,可是却没发现有任何不同于一般人的构造,证明了天才的大脑没有特殊之处；他有这么好的成就,全是因为他很努力。不聪明却很努力的人,也是可以成功的。艾迪生小时候被老师骂“低能儿”,上学不到三个月就被退学,但他并不因此而气馁,反而更加努力,发明了一千多种东西,对人类的贡献非常大,至今仍受到世人的尊敬与感谢。他凭着努力,改造了自己的人生。
只要肯努力,就算不聪明,也能成功的活出自己的一片天,成为一个伟大的人。
人生中会遇到大大小小无数个抉择，就好像站在十字路口，应该向前行还是向后走，向左弯还是向右拐，走错了方向，人生的路就走偏了，也许走入幽暗的深谷，粉身碎骨；选择对了，就走向光明的道路，康庄大道。因此，面对人生十字路口的抉择是如此重要啊！
那天，坐我旁边的同学，她的英语不算很好，但是我的英语比她好，老师问什么、说什么都听得懂。有一次在写英语习作，她为了不要订正英语习作，因此不断看我写的英语习作。我先写完给老师批改，有一些写错，我拿回座位订正，她眼睛还是不断的看，我一直告诉她“不要这样做！”但是她不听我的劝告，我只好赶紧订正完交给老师，没想到她竟然直截了当拿别人的习作照抄，我当下傻眼，原来她是这样的小女孩。下课时我跟一位好朋友说，她认为要向老师报告，但又怕那位同学生气，我们一直犹豫不决，最后她还是跟老师说，并且请老师不要说是哪一位同学向老师报告的。经过老师苦口婆心，晓以大义，我那位同学再也不犯这样的错误了。
抉择时，就像在游乐场里玩迷宫，如果选择错了，遇到一只凡事只会偷懒的恶魔，每次都把事情想成负面，用不正当的手段达到目标；如果选择对了，会遇到做事认真勤劳的天使，每次都把事情想得很乐观，用适当的、正确的方式完成目标。
但遇到重大的抉择时，就好像天人交战，也像是一场隆重的仪式，要保持清醒、正确的思想，严肃的态度，这样做的选择是否正确?若有一时的不清楚、不正确，会让自己“吃不完兜着走”，或许一辈子受错误的决定而纠缠，或许要在监牢里过日子，又或许在天堂过另一个人生。
但既然做了抉择，不管是好是坏，都要勇敢面对，自我承担，这是渐渐长大的我最需要学习的。我也期许自己，在学习的过程中，越来越有智慧去面对每一次的挑战和抉择；下定抉择后，全力以赴，勇往直前，在前面迎接我的，是灿烂耀眼的希望曙光！
在我的心里，黑与白是带给我什么感觉呢？我觉得在我心里黑与白带给我的是伤心和快乐，这就是我的感觉。
黑色，在我心里是代表伤心，当我难过时，我的“心”就像颗大石头似的，沉落到谷底，当我悲伤时，我的喉咙就像有个红火球似的，永远都吞不下去，我真的好难受，黑色，在我心里永远都代表着伤心和悲伤，我只要看见“黑色”就会感觉眼泪就即将快要留出来似的，我的心情就好像变成了黑色的地盘，把白色都给淹没了，就像是没有花儿的春天，只有寒冷的冬天，所以黑色就会带给我冷冷的和不愉快的感觉。
白色，在我的生活中是带给我快乐，当我高兴时，我的烦恼都被我给抛到脑后去做我想做的事，当我开心时，我的“心”就轻飘飘的，感觉好像飘到了软绵绵的云端上，真的好舒服，白色，我只要看见“雪白”的颜色，就会开心，我的痛苦就消失了，就像是明亮永远都不输给黑暗一样，就是第一名的开心，永远胜过于最后一名的痛苦，所以白色就是带给我快乐和雪白般的感觉。
在我的生活里，黑与白带给我许多悲伤和快乐，也让我知道黑色与白色是多么的重要，当我难过时，“哭”也是一种好的发洩自己的情绪，当我开心时，我所有的痛苦都不见了，所以在我的心里，黑与白都会带给我不同的好处和坏处，我们应该要好好珍惜才是对的。
俗话说：“塞翁失马，焉知非福。”人常常会自私自利，因为“人不自私，天诛地灭。”但也有人说：“有“舍”才会有“得”！”这纷纷扰扰的世间，真是“一样米养百样人”！
“姐姐！这个可爱又魅力无穷的小娃娃，舍得送给我喔？”天真无邪的妹妹用着她水汪汪的大眼睛看着我，脸上充满喜悦的笑容与怀疑的眼神。我摸了摸她的大头说：“今天是你一年一度的生日，所以我就大发慈悲吧！”妹妹手舞足蹈、欢天喜地的“跳”走了！过了一会儿，妹妹手上拿着一支精美的尺，眉开眼笑的和我说：“姐姐，这把尺是你梦寐以求的，现在换我与你分享，因为我们班老师也有和我说过““好东西，就要和好朋友分享！””这时我心中像有一股源源不绝的温暖油然而生，令我热泪盈眶、感动不已了呢！
在日常生活中，都有很多不起眼的人、事、物，大都隐藏着一些大道理，很值得大家去探索、学习、体会……。古人也有说过：“知足常乐，能忍自安。”可是“人心不足蛇吞象”每个人的慾望就像一个大大的“无底洞”当受其綑绑，就会越陷越深，会被慾望牵着走，无法自拔、迷失了方向。像俗话说的：“赚得全世界，赔上了自己。”这样的拥有却只是换来了一场空而已，实在不值得。所以，如何在“得”和“舍”之间，寻求、找到一个最好的平衡点，昰人生非常非常重要的一个课题！
每一种东西在身边时，你觉得它是可有可无的。一旦它离开了你，你会觉得心中突然缺了一块。有人问空的那一块是什么？我也不知道……第697天，第16728个小时，第1003680分钟，第6022088秒。
时间过得很快呢，两年就这样过去了，你还好吗？你……应该过得很好吧，找到了一个新主人，一个新家，一个新的环境，你一定要比我在我们家过的好，不然，我会愧疚的……
阳光洒满窗户，新的一日即将到来，这阳光明媚的一日我永远不会忘记，从早晨睁开朦胧的双眼，到夜晚闭上疲惫的双眼，时间一闪而过。
谁知早晨阳光明媚？下午就乌云盖顶，望着窗外的暴雨，我不禁叹了一口气，突然一个哭声吸引了我的注意。天呐，诺诺被“蛋黄”抓了一下，看着被鲜血布满双手，我不禁吸了一口气。闻声赶来的父亲瞪着一双凶狠眼睛盯着蛋黄。蛋黄叫了一声窜到了笼子里，不敢看父亲的双眼的我逃回屋里写作业。款款不安的内心不停的跳动，听着父母的争吵声，看来蛋黄要被送走了，我站在门口看着那小小的身影被送走，默默流下了眼泪。
如果当初我阻止了父母给你送出去，你是不是还在我的家里玩耍？当初只要我勇敢点，你是不是就不会被送走了？人都是这样喜欢新鲜的东西，但，那新鲜的东西一旦存在你的生活中，它就会像“毒品”一样，刻在心中。谢谢你出现在我的生命中，让我在漫长的人生旅途中出现一丝短暂的波折，再次踏上旅途，那天你最后的眼神、最后的背影让我学会了————要时刻去保护、珍惜身边出现的每一个生命。
舍得舍得，都说有舍就有得。可是我们该如何去选择我们该舍的，有怎样去追求我们改得的，我们也需从来就没有好好想过。这些日子一直在家闲着没事，有时侯就在想，自己为什么会来到这里，到这里到底是为了什么，真的是自己的初衷吗？
也许真的是随着年纪慢慢的大了才更懂得去珍惜。曾经很多时候我们舍去了我们原本应该珍惜的，我们总是站在自己的立场认为这不是我想要，我不应该是这样的，我要去寻找自己心中的那份真正属于自己的。可是也有很多时候我们却固执的坚持了原本不属于自己的，错误的认为那是自己内心想要得到的，也是自己一直都在自己脑海挥之不去的一种和谐的画面。可是真当自己好好静下心来仔细想想的时候，所有的一切都不是那样子的。很多东西并没有自己想象的那么和谐。
在这些日子里，虽然自己不曾有过太多的去想过自己要怎样，却也多少有些明白，很多时候我们都只是在自己一时的冲动下做出我们认为是自己很重要的一些决定，当我们义无反顾的去为这些当初的决定奋斗的时候去为这些付出行动的时候，我们也忘了还有一些给我们泼冷水的声音，也许我们知道哪些都是好的，可是当我们在坚持自己的道路上，对那些声音全都自动屏蔽了，或者说是根本就没当回事，可是当我们在自己的道路上处处碰壁的时候，在回过头来想想哪些声音的时候，才发现自己已经更本就没法在回头了，也很难再回到当初了。
对于20多岁的我们来说，我们有很多的选择，因为我们年轻，我们还有的是时间，很多时候我们还有重来的机会，还有很多重新选择的机会。可是对与有些人来说，一次错了，就满盘皆输，再也没有机会重新来了，也没有机会再选择了，只能一条道走到黑。正式这样，我们更应在自己还有资本的时候，还年轻的时候好好的去思考我们未来的路，想想我们应该要怎样的生活。都说有怎样的梦想就会决定自己以后有怎样生活品质。
突然想到了我们的爱情观和人生观，也许我们的爱情观和人生观在别人看来有些可笑。经常听到这样的说法，爱情不过是童话里才有的，现实生活中没有真正的爱情，也许是有这些思想的左右，我们在对爱情都是一种将信将疑的态度。特别是在现在，当爱情都和物质挂钩，我们有时候更愿意去相信有钱就有一切，包垮爱情。可是我们也忽略了很多人是在自己一无所有的时候选择了自己，而且很多时候是一旦选择就义无反顾，所以很多时候都是自己的本位思想导致我们的爱情观发生了实质的改变。
其实，每个人的要求都不高，男孩子，无非就是想找一个可以谈谈心，在自己无助时有一个可以给自己安慰，在自己失落时给自己一些指引，女孩子，也不过是想找一个可以在自己难过伤心的时候有一个可以依靠的肩膀。其实每个人对爱情的要求都不高，可是当少数人把爱情和物质画上等号的时候，结果是好像没物质基础就没爱情变的正常了。但是，也不否定，爱情还是要一定的物质作为基础。可那觉不是最主要的。
很多时候我们在选择自己的爱情的时候，自觉不自觉的把自己固定在这个圈子里了，很多时候，我们不是不愿意爱，更多的时候是不敢爱，我们都有意无意的默认了爱情的先决条件是物质。所以我们很多时候在机会来的时候，选择了放弃。
很多时候，我们都会为很多爱情故事感动到不行，也会羡慕电视剧中哪些唯美的爱情。也会幻想自己有一天能遇到那样一个男（女）主角，幻想有一段平凡和幸福，轰轰烈烈的爱情。可有时候，我们自己身边也有那样的爱情故事，只是我们无形的带上了有色眼睛去看待了原本朴实的事情。
所以，当我们把复杂的事情简单化后，会发现，很多都是很美好的，并不是我们想想中的那样糟糕。
舍得，舍得，要有舍，才有得。
舍得笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康。
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。妈妈说人生就是这么奇妙，何必苦苦追寻一个目标，放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实。
世界是平的，人的命运却不公平。有钱的人愈来愈有钱，就算把钱捐出去，也没一个方法可以快速变成有钱人。但帮助人的确是件好事，帮助别人时，不必想太多，就算只是一个小小的忙，但被帮助的人可能非常感动，所以只要你可以帮忙的就尽量去帮忙。
其实，很多时候，只要人与人处好了，大部分的问题都会化解。因为当人会尊重人，有恭敬、有仁慈，就会爱惜万物。在世界上要解决问题并不难，把人做好，问题就解决了。只要你肯付出，就会有好的收获。没有人可以说想要有得就有得，一定要有所付出。假如你没有和别人一起做坏事，可能也会有“得”，也就是三思而行，必有所获。
生活中常常发生舍与得，只是你没有发觉而已。我常在想，我有没有做到“舍得”，像是明知不做才是最好的选择，但几乎没有，我常常随着感觉，硬要去做或坚持，例如:买收集游戏王卡的盒子。
这次，借由写作文思考后，我觉得舍与得非常神奇。你用钱得到的快乐，不一定大于付出后得到的快乐。我们只要做好自己的本份，然后去做一些好的选择，就可以得到意想不到的快乐!
富裕的人真的过得很幸福吗？总统，看似万人之上、意气风发，但他过得好吗？每天忙着国家大事，就足以把他的身子操坏，让他日渐憔悴……当众人齐声称颂“总统好！”时，感觉应该是很好吧？但有得，必有失。赢得了美名，却换来面对一次次的街头抗议。原本的美名也变成历史的罪人。
相反的，贫穷的人真的注定悲惨的命运吗？我们家虽然算是低收入户，但是个个头好壮壮，活得自在快乐。人就像蜜蜂一样，如果贪取过多需要的东西，下场就是：引来别人来夺取，因此战争便发生了……由此可见，我们都应该懂得知足、惜福；当人们过度捕抓猎物，不懂得网开一面，留给它们一条生路，导致现在的动物种类与数量越来越少，将来会不会自食恶果，连人类自己都绝种了呢？美丽的地球会不会变成一颗死寂的星球呢？这样的下场是不是惨不忍睹？人类，是该学着舍弃过多的享受、舍去过多浪费，才能让地球、让万物、让我们自己得救。没有舍，就没有得！
老师曾经对我们说过：“一杯盛满水的杯子，如果没有把原本的水倒出来，就无法容纳更新鲜的水；一颗充满自以为是的脑袋，如果不知道先舍去，任凭他再怎么聪明，也只会停在那，无法再装下更多、更好的知识。中国人之所以会把“舍”与“得”两字併在一起，应该就是要让我们知道先“舍””，才会“得”；想“得到”必须先“舍掉”吧？嗯，我如此想着！
有舍，必有得；无舍，怎么会有得。这句话是说有时要舍去一点东西，才会得到一点回馈，而自私的人，就不知道怎么和朋友分享，所以才会得不到他想要的结果，而这如同有人说：“多一位朋友，多一份温暖。”
而舍和得，就如同分享与回馈一样，当我们和同学分享快乐，同时同学有苦难时适时帮助他们，他们必会再我们有需要时提出帮手，并且愿意与我们共享快乐，因此舍与得这两种关系，可以说是因果关系。
而当人与人之间进行舍与得时，不能为了利益而争个你死我活，也不能因为彼此计较付出与赠送而斤斤计较，互相过意不去，所以俗话说的好：“塞翁失马，焉知非福，塞翁得马，焉知非祸。”当我们跟他人进行舍与得时，就不能对这两者太过在意。
而凡是有得必有失，纵使你因为帮助别人而舍去一样东西，老天爷必会给你一样更好的东西，因此做人要宽心，心存善念，当你愿意为别人付出时，你自然会得到别人的回报。
舍得笑，得到的是友谊，舍得面子，得到的是实在，舍得努力，得到的是好的成果，舍得小，就有可能得大，舍得近，就有可能得到远，舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
舍得舍得，有舍有得，得失得失，有得就有失，人也就是这么奇妙，放得下，才能走得远，有所放弃，才能有所追求，什么也不愿意放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
有一句很经典的话：“当你紧握双手，里面什么都没有，当你打开双手，世界就在你手中，懂得放弃，才能在有限，的生命里活得充实，饱满，旺盛。”
昙花一现就是一个很好的例子，昙花是一种很美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好多好多年才开一次，但是这都是值得的！有许多事物只有付出才会有回报，而付出多少是要看自己努力了多少，所以只有舍得付出才有回报。
有舍才有得，得到的不一定是金钱，可能是比金钱更重要的勇于追求的精神，这是一个人价值观的最好体现。
在生活中，我们不能轻言放弃，但有些东西还是要放弃的，俗话说：“上帝为你关上一扇门时，也会为你开一扇窗。”要学会放弃，才会有收获。
中国古代神话《西游记》中的孙悟空放弃了过悠闲自在，衣食无忧的日子，陪同唐僧经历九九八十一难后，取得真经，最终成佛。设想一下，假若孙悟空在三打白骨精后因为唐僧的呵斥而回到花果山，继续过它那自由自在的生活，那孙悟空还会成佛吗？
舍与得，就像鸟之双翼，车之双轮，它们是密不可分的。只有放弃了一些东西，才会得到回报。
我喜欢跆拳道，觉得整个生命只有它，为了它，我放弃了休息、娱乐的时间。时间像流沙一样从我的手心悄悄流走，现在，我是六年级的学生了，休息时间明显缩短，作业量也在增加，但每周两节的跆拳道课我都在坚持，每一次练完跆拳道后，回到家准备写作业时，听到窗外好朋友们的嬉戏声，我心里就像打翻了中药罐子似的，又苦又涩。哎！为了跆拳道，我都不怎么和她们玩耍了，渐渐的，我和她俩话都聊不上来了，好朋友都快做不成了。虽然我牺牲了那么多，但我的跆拳道技术可以谈得上炉火纯青啦！若你想要获得成功，就必须放弃一些物质上的东西，世界上没有不放弃就获得功名成就的人。
人的一生就像无数个选择题，当你在做选择时，总要学会放弃。
雄鹰离开了安逸的巢，离开了栖息的崖，实现了扶摇九天的梦想；腊梅拒绝了百花齐放的春，避开了风霜高洁的秋，缔造了傲立于白雪之上的辉煌。人亦如此，置身于充满名利与诱惑的世界中，我们更应该懂得舍弃，因为有舍弃才能获得。
舍弃是一种品质，懂得舍弃才不会在名利的泥潭中深陷，更不会被世俗的浊流所吞噬。大宋的江山已经支离破碎，而你，一代抗元将领却不曾因敌人的胁迫而惧怕，因名利的诱惑而折腰。文天祥，你舍生取义，誓死护国，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的万丈豪情。正因为文天祥拥有舍生取义的品质，在民族的大义与一时的荣华富贵中，果断抉择，摒弃了世俗的功名利禄，换来了千古美名和后人不尽的赞叹。
舍弃是一种气概，懂得舍弃，才不会在一时的失败中屈服，更不会在挫折的笼罩中泯灭。一代帝王，却因兵败国破而沦为阶下囚。本应身披锦绣的他如今却身带枷锁，他的内心充满了矛盾与愤懑。此刻，他选择了舍弃，他放下了一代帝王的身份，在暗中积攒力量，卧薪尝胆，蓄势待发。勾践，你舍弃了身份与荣华，换来了雪耻与蜕变，缔造了“三千越甲可吞吴”的不朽神话。倘若勾践没有舍弃的气概，含恨自杀，与越国共存亡，也便再无复国雪耻的机会，酿成了与项羽乌江自刎相同的悲剧（终留身殒国亡的遗憾）。可见，舍弃是一种气概，在生与死之间抉择，放下身份，不惧挫折，顽强拼搏，才会得到成功光环的笼罩。
反观当下，总是有一些人并不懂得舍弃，只是一味地获得，只会加重负担，心力交瘁而死。若川端康成舍弃一切外物名利，与之断绝往来的话，也必定不会走轻生的道路。在欧洲政坛上一度叱咤风云的英国首相丘吉尔在接受记者采访时，一句“酒店关门我就走”便体现出可贵的舍弃品质，适时退台，为政治生涯划下完美句点。
有舍弃才能获得，懂得舍弃，获得成功，铸就辉煌。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不迷利方淡泊人生，不恋权方志向深远。电视连续剧《潜伏》中有一句经典台词叫“有一种胜利叫撤退”，仿造这个句式，我想说：“有一种理智叫舍弃。”
舍意味着放弃，而得意味着收获，看似矛盾对立的两者，智慧的古人却更强调它们的内在联系，道是“有舍才有得！
纵观历史，时光如长河浩浩逝去，可范仲淹舍弃个人的“忧乐”，却获得政治上的出色绩业，徐霞客舍弃世俗的功名，却能享受江山风月的乐趣，鲁迅舍弃“喝咖啡的时间”，却唤醒无数热血青年的良知，而汉高祖当年舍弃阿房宫的繁荣，更为今后的统一大业奠定了基础。与此相反，项羽一味固执己见，让一代霸王为天下人耻笑！看来，历史人物之所以能“得”人之“难得”，其原因就在于他们能“舍”人之“难舍”！
但或许又有人提问质疑：屈原舍弃阿谀巴结，却未有明主赏识，最终投江自尽；布鲁诺虽舍弃“地心说”，却未唤醒当时的民众，还落得被判火刑的下场。那么，这样的舍不是没有“得”的表现吗？不然，屈原坚守正义，他即使失去生命，却获得内心的平静，而布鲁诺便是为此愈加接近真理，他们舍弃外界的功名利禄，却无愧于心，他们舍去谬论，却获得宝贵的真理！这何尝不是一种超凡脱俗的境界？
春蚕舍弃旧壳，却在同时也摆脱束缚，积蓄生长的动力，蜗牛舍弃灵活的身躯，却获得“刀枪不入”的甲壳，梅在春天舍弃争奇斗艳的虚荣，却获得傲立于冰雪中的高洁，生命在冬日里舍弃往日的繁荣却迎来下一个生机勃勃的春天，只有“舍”，方能“得”，这或许是大自然对人类的启迪吧。
懂得舍弃，方有大得。
如果你现在穷得只剩下一罐果酱，并且要让你选择捐不捐助给穷人，你会怎么选？
如果你选择捐助，那么你现在就在物质上一无所有；如何你选择不捐助，那么你现在就在物质上有了一线生机。
为什么结果不同呢？是因为人与人的看法不同。捐助的人不把自己看成穷人，不捐助的人已经把自己看成了需要别人施舍的穷人。有多大的能力，就有多大的责任，只要还有一样东西，就不是穷人。懂得舍，就会有得；不懂得舍，未必会有得。
舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得真诚，得到的是信誉；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名。
王进喜舍弃了他的生命，得到了“铁人”的称号；岳飞舍弃了尊严，得到了一世英名；诸葛亮舍弃了平静的生活，得到了人们的称赞；毛泽东舍弃了自己的一生，得到了中国；老师舍弃了时间，得到了成才的学生；医生舍弃了健康，得到了“白衣天使”的称号。
我们如果舍得时间学习，会得到许多知识；如果舍得努力，会得到大家的称赞；如果舍得认真，会得到一个好成绩。
当你紧握双手，里面什么都没有；当你打开双手，世界就在你手中。舍得，有舍必有得，只要你拥有这种心态，你会拥有的更多！
记得在低年级学过一篇课文，文中叙述了一位小女孩在圣诞节得到了一个梦寐以求的洋娃娃，却因为“希望树”上一个贫穷女孩的愿望，将洋娃娃送给了那个贫穷女孩的故事。文中的小女孩，虽然舍去了自己心爱的洋娃娃，却得到了快乐，得到了别人的尊重。
近日，我看到了一则小故事：一个瘦鬼为了变得胖一些，富态一些，就来到了人间，想在人间闹点动静，让人害怕，从而供奉东西给他吃。瘦鬼冒冒失失地闯入一户穷人的家，吱吱呀呀地推起磨来。结果，瘦鬼推了半天磨，不但没捞到半点吃的，还累得半死。鬼推磨是食物所驱，但从另一个角度看，也说明只要给予一点利益，就能驱驶鬼推磨。
在生活中，也有许多为了一点点利益而不惜一切代价的人。如《红楼梦》中的王熙凤，为了一点微不足道的绳头小利，放了许多不明不白的黑账，就算最后“得”了物质财富，精神财富却相去甚远。
相反，《福布斯》杂志的“富人榜”上的盖茨和巴菲特，虽然因不断捐款而导致在“富人榜”上的位次降低，但是他俩的精神财富却远超刚成为首富的卡洛斯·斯利姆。他俩舍去了物质上的财富，得到的是世人的尊重，以及终生的快乐。
舍得，有舍才有得。荷花舍去了雍容，得到了高洁；果树舍去了小枝，得到了硕果；采药人舍去了中毒的手，得到了的，是生命！让我们舍去杂念，得到他人的尊崇吧！
世界上的事物都是相对的，就像“舍”与“得”。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而当你想到“舍”的时候，反而可能得到更多……
最近看过这样一则故事：在高速行驶的火车上一个老人把刚买的新鞋不小心从窗口掉了一只周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔下去。这个举动让人大吃一惊老人解释说这是鞋无论多么贵，对我而言已经没有用了。如果有谁能捡到一双鞋子。说不定他还能穿呢！
第一次看完这个故事后，老人的做法也令我百思不得其解。但细细品味，却又意味深长。
这个故事中的老人是明智的，他懂得这样一个道理：学会舍弃比盲目的拥有更重要。生活中有太多的诱惑，只有懂得果断的舍弃，才能得到更多。
有一个人，在一所大学里当老师，一直从事生物化学研究和教学。有着让人羡慕的工作和优厚的报酬。可是突然有一天，他告诉自己的家人他将放弃现在的工作，开始从事写作。大家都认为这个人疯了，放着好好的工作不去做，却去做没有把握的事情。不管别人怎样劝阻，他始终不为所动。他继续坚持自己的判断，并对妻子说：“相信我的判断，我不可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。”妻子终于同意了他的决定。于是这个人毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里专门从事写作。果然功夫不负有心人，这个人最终成为了一流的科幻小说家。他就是作家艾萨克·阿西莫夫。
正是因为阿西莫夫明智的舍弃，才成就了他一生创作近500部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了“世界上最负盛名的科幻小说家”的荣誉称号。
有时候，舍弃只是为成功贮存空间。
孟子曾经说过一句话：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“舍得舍得”，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍弃群山的雄浑而灵动，苍柏因舍弃雏菊的秀美而挺拔，莲花因舍弃牡丹的雍容而清雅。舍弃并不意味着失去，而是一种从容，是另一种开始。有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中！懂得舍弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
“鱼和熊掌不可兼得”。这是流传至今的一句名言，有舍方有得。
就如故事中的桃树，为了秋天的满枝硕果，必须放弃现在的美丽。
如今的社会中又何尝不是这样呢，无论你是怎样的一种职业，无论是怎样的一种人，都会经历“舍与得”的这一道关卡。
比如，军人。他们何尝不是懵懂无知的少年，何尝不想留在父母身边，何尝不想享受天伦之乐，可为了我们的国家，为了我们的民族，舍弃想象的生活，义无反顾的参军当兵。成为了一位护守祖国，保卫人民的战士。军人们的舍家为国，得到的是国防提升，祖国安康。
比如，老师。严格来说，这不是一份舒适的工作，也不是一份高薪的工作，即使是这样，许多人还是坚决投身于教育事业当中，去边远地区做支教，去贫困地区当老师，去中职学校教化学生，每天起早贪黑，忙忙碌碌，辛苦的备课，批改试卷，只为让学生有一个好的前途，只为向国家培养一批一批的有志青年。老师们舍弃了高薪舒适的工作，看到了一个个孩子的成长与未来，得到了许多人的赞扬。
又比如，我们(学生)。为了美好的未来，为了不枉人生一次，为了不辜负父母与老师的期望，为了实现自己的梦想，舍弃了玩乐的时间，舍弃了睡眠的质量，日日夜夜不断学习，不断努力，只为收获一个名为“成功”的果实。
舍得舍得，有舍方有得。在人生的旅途中不可能一帆风顺，一路到底，恰恰有时，唯有舍得，才会有收获。
舍是舍弃、丢掉的意思；得是获取、得到的意思。乍看之下，两者是完完全全不一样，那到底是有什么关连呢？如果“舍”是根，则“得”是叶；如果“舍”是海，则“得”是浪，两者相续相生，相得益彰。
三字经中有一句话：“融四岁，能让梨。”意思是说孔融四岁的时候，就知道把较大的梨子让给兄长们吃，自己吃小的。孔融舍弃大梨，而得到后人传颂敬爱兄长的美德。又如棒球比赛中，我们常常看到教练运用牺牲触击或高飞牺牲打，主要是舍弃一个出局数，来换取垒包的推进，制造队友得分的机会。这种舍弃小我，完成大我的高尚节操，正是“舍与得”最佳的诠释。
我舍弃欢乐的休间，徜徉于浩瀚书海里，啃食古典的菁华，得到前人字字珠玑，莹莹的光风霁月；我舍弃玩耍的时光，翱游于科技国度中，拥抱现代的巨丽，见证阿姆斯壮所跨出的“人类一大步”，与工业马达的嘎然作响。
我参加篮球的校队，每星期一到星期五都得花些休息的时间来练习，虽然我舍弃了休息的时间，但是我却得到打篮球的乐趣；我常利用下课时间到图书馆帮志愿者阿姨盖章，让学弟、学妹集点换奖品，志愿者阿姨常常称赞我、感谢我，让我感到很有责任感与荣誉心，得到很大的收获。
舍，看起来好像是给人，好像是“付出”，实际上最后会回馈到自己的身上。给人一句好话，你才能够得到别人回敬你一句赞美，有句话说得好：“好话一句，如口吐莲花。”你不吝称赞他人，称赞的话就好像莲花一般的芳香，濡染别人，也濡染了自己；你给别人一个笑容，你才能得到别人也对你的回眸一笑，有句话说得好：“满腔欢喜，笑开古今天下愁。”笑是一种快乐的行为，快乐是涟漪的，你向他人笑，他人会将这种快乐的笑容盈沁整个氛围，使你也沉浸于快乐的气氛中。所以说舍和得的关系是“因果”的关系，因果是相关的，舍与得也是互动的，如同根与果的道理一样，根是苹果的根，长出来的果实就是苹果；根是橘子的根，长出来的果实就是橘子。
能够舍的人，一定拥有富者的心胸，有如大海的广阔、天际的无垠，因为他不会计较；能够舍的人，他的内心一定会有感恩的心、结缘的性格，知恩图报，而且不吝于施舍。看过鲁冰花吗？鲁冰花在春天时开满乡间田野，芬芳满株，黄色的花朵随风摇曳，真是漂亮极了，点染农村的景致，而在花叶凋零落地后，忍受风沙包复、雨露浸淫，混入尘泥，无声无息地呵护与滋养这片大地，而被视为农村极为重要的花肥。鲁冰花虽然不起眼，看起来很卑微，但却能舍弃自身化作春泥更护花，却正如同世间最真挚的爱---母爱一样无私和伟大。鲁冰花的舍，成就这天地间的欣欣向荣；母亲的舍，成就了这人世间的生生不息。所以说，有舍才有得，这世间就是如此的舍舍得得，得得舍舍，就好像因因果果，果果因因一样的循环不已。
脏乱不堪的书桌，自己都无法接受了，更何况是被妈妈发现乱七八糟、堆积如山的书桌，准挨一顿“碎碎唸”，我赶紧把桌子整理一下，但是我发觉，还是一样脏乱，因为我无法舍弃。
舍弃对我有点困难，因为有一些东西看起来很漂亮，想把它留起来，但是放久了，却发现没有用到的越来越多，可是又舍不得丢掉，有点自相矛盾。如果我舍弃一些物品，是否会得到更多物品？因为干净让人觉得东西好少，所以就会买许多物品，来填满空位，我就会得到想要的物品，因此得到更多杂七杂八的物品。
“哥哥，这个从日本带来的糖果，你愿意分我一些吗？”我抬头仰望着哥哥，疑惑的问。“看在你苦苦哀求的份上，就施舍给你一些吧！”哥哥戏谑的说着。
“哥哥，这些糖果是同学送的，为了报答你，也施舍你一些吧！”我不甘示弱的“回馈”哥哥，两人相视而笑，因为彼此的施“舍”而“得”到不同口味的糖果。
“得”不一定是获取物品，别人的赞美、夸奖也算是一种无形的“得”，虽然并不是什么礼物，但是获取别人的赞美，有时候更甚于有形物品的得到，这也是另一种“得”。
有同学会问我是否给大家一些水，或者是一些零食和大家分享，我分给他们需要的物品，最后得到的并不是礼物，而是一句句“谢谢”，也让我心花朵朵开。我不需要大礼来回报我，“谢谢”就是我得到的最好的礼物，因为我没有施舍给人很大、很多的礼物，跟我说“谢谢”我也就心满意足了。但这彼此的互动中，我们学习到“有舍才有得”的意义和乐趣。
“舍”的意思是给人或送人物品；“得”的意思是获取。“舍”得把东西给人，就会获“得”别人的回馈。如果有一个人，愿意每天为世界付出，而他获取的东西就会很多，所以愿意“舍”弃的人，相对的也会获“得”更多有形或无形的回礼。让我们在“舍”与“得”获得人与人之间，彼此的信赖和互助，这个人间就会更幸福、更美满！
有时候，想要玩但是明天要期末考，我只能先把玩放在期末考后面，然后先看书，才不会考太差被爸爸或妈妈骂。
有舍才有得，就是同时很难选择，有时会发现，舍与得会常用在生活中，例如：“我明天要期末考，但是我又想看电视，我只能改天再看电视了。”
看完老师给我们全班舍与得的白色纸张，我才会写舍与得，要不然我还在想舍与得是什么意思又要怎么写。老师给我们的白色纸张，让我只道舍与得的意思了，原来想同时决定一件事，这么困难，所以我不能同时作两样事情要先想想看，先做哪一项是比较容易得到好处。例如：“我要期末考，但是又想玩”我不知道选哪个？但是我知道一定要选对我有好处的那个。
舍与得的故事里，我学到了，“舍”要先舍去，“得”才能得到好的结果和好的收获，同时也让我学到了舍与得。
人生因舍而有得。
浩瀚无穷的宇宙，变化万千的新鲜事物无时无刻不在充实着人们的生活。生活中只有敢于舍弃才会有所收获。人生是复杂的，有时又是简单的，简单得只有舍与得。
人生就好比储存器，储存器里的东西便是生活中人们辛辛苦苦获得的，储存器里明明已经塞得满满的，可是没有几个人觉得满足，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”。永不知足，让自己烦躁、压抑，却还不舍得放手：不舍得孜孜以求的财富，不舍得下了许多功夫得到的权利，不舍得豪华的别墅与名牌衣服，并因此烦恼、痛苦、忙碌，甚至使得疾病纷至沓来。所以，我觉得人生并不会因为拥有的东西多而快乐。
我听爸爸给我讲过海参的故事。海参是一种棘皮动物，圆筒形的身体一根“肠子”通到底，身体一端的开口处是嘴，另一端的开口处是肛门，中间是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海参自卫的方法非常特别，当它被人捉住时，会把体内又黏又湿的管线及乱七八糟的东西从肛门里喷出来，缠到人的手指上。当你还来不及“脱手”时，海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时，它也同样“弃甲”而逃，排出黏稠且成团的内脏器官，让人“惨不忍睹”，而它却能“无脏一身轻”地、从容地脱险离去。只要经过几个星期，海参就可以重新长出一套新的“引擎”来。“舍”方能“得”。海参“能舍”人之“难舍”，所以“能得”人之“难得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而换来战斗的胜利；张学良、杨虎城因舍得个人私利而促进了抗日民族统一战线的形成；孔繁森因舍弃小家而得“大家”的幸福。敢于舍弃需要勇气，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一片雪花的消融也带不走隆冬的寒冷，一颗星的陨落更无损于浩瀚的星空。学会舍弃，才会有更为丰富多彩的收获。舍弃也许是痛苦的，可也是美丽的，它会成为你灵魂深处弥足珍贵的一道风景，它会使你的心灵更加坦然、从容。
今天的舍弃，是为了明天的得到。人生会因舍而更加精彩！
懂得“舍得”的人，他的人生才会花好月圆。——题记
这些日子，我总在思考着一个词——“舍得”。我知道，这个词充满着辩证思维与哲学意味，于我小小的年纪并不相称，但思想的火花在熊熊闪耀，我不能自已。
漫漫人生路，有舍必有得，有得亦必有舍。换言之，失去的同时，就意味着在得到某些东西；得到的同时，就意味着某些东西正在失去。“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，得到了熊掌却失去了鱼，人生之路难道不正是如此吗？看来人生的过程，注定是要不断地在“鱼”与“熊掌”之间进行着选择。我想，唯有明智而勇敢的人，才可以做出准确而明晰的判断，从而实现人生的价值与意义。
这样的选择，对有些人来说是很困难的，可对有些人来说却很容易。之所以“困难”，是因为对于选择的目标还不能做出清晰的价值判断；之所以“容易”，是因为对有些人而言其内心早已有了一杆秤。
美国著名诗人弗罗斯特说，森林中有两条路，我们选择了其中一条，就得放弃另一条。这句话听来犹如当头棒喝，那么坚决地表明了有舍才有得，容不得有“兼得”的非分之想。可我们常常能看到，生活中很多人面对选择时，显得那么犹豫不决，于是他们在选择的十字路口旋转着、徘徊着。我想，犹豫来自于不懂“舍得”之道，缺乏理性分辨能力与勇气。有时当欲望蒙蔽了双眼时，这样的选择就表现得愈发艰难，甚至不做任何选择了，坐等命运的安排。这样犹豫的心态，必将消耗太多的精力与资源。短暂的生命，是经不起这样的折腾的，在摇摆不定中，生命在悄然流逝。
陶渊明不为五斗米而折腰，“田园将芜，胡不归”，他在官场与田园之间做出了果决的选择。尔虞我诈的官场生态不见了，复杂冲突的人际关系不见了，余下的只有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。文天祥在兵败被俘时，大义凛然，宁死不屈，选择了舍生而取义。因为，他心中早就很清晰地拥有一个价值座标，那就是义高于生命。“孔曰成仁，孟曰取义”，他舍去了自己的生命，兑现了“留取丹心照汗青”的诺言。鲁迅先生，当年弃医从文，毅然决然地放弃一个专业，来从事另一个事业。“改造国民性，唤醒民众”，当他清醒地意识到这样的使命感高于从医的理想时，他所作的选择就显得很从容了。
在我的身边，有的同学舍去嬉戏，把玩的时间用来学习，从而得到了优异的成绩；而有的同学则舍去了做作业的时间，把这些时间用来做毫无意义的事情，最终得到的是惨不忍睹的成绩。
种瓜得瓜，种豆得豆，得的结果，始终来自舍的因。而“兼得”的奇迹，