“良知”为何总是输？

　　最后，一个再飞扬跋扈的罪犯，一旦被国家机器宣告有罪，立即变成一个分分钟可以被踩死的蝼蚁。正是因为国家力量过于强大，并且总是以正义代表者自居，就自然产生了一个新的伦理问题：如何保障一个有罪的人的基本权利？这是传统伦理和现代伦理的重要区别。

　　

　　因此，何怀宏老师这本《良心论》，提供了一套伦理方法，让我们在做两难选择时，不再被传统束缚。

　　●法律赢了，伦理却输了：

　　老人摔倒到底扶不扶，是个假问题

　　前些年有一个社会热点，就是南京的彭宇案：一个助人为乐的男子因为扶了摔倒的老人，反而被讹诈了。结果法律赢了，伦理输了。这就引申出一个伦理学问题，“老太太摔倒了，到底扶不扶？”

　　对此，何怀宏老师提出了“义为人纲”这把价值标尺，公民应该有“义”的约束，也就是“义务论”。简单来说，“义务论”强调某些行为（如帮扶老弱），是一项绝对的道德义务，无论是否有好处，或者做了之后有什么恶果，都必须做。

　　何老师进一步认为，这起案子引发争论，关键不在于彭宇的伦理选择错了，而在于现代法治的不完善，所导致的社会信任危机，他认为，彭宇案本身的判罚，构成了道德与现代法治建设合理“接轨”的一环。

　　

　　不难发现，何怀宏老师将现代文明中的多种理论，如“义务论”“直觉主义”“功利主义”等与中国传统伦理结合起来，从不同角度阐明了，一个具有现代意识的中国人，该如何处理个人伦理的底线与基本义务，这构成了《良心论》一书的主要框架。

　　可见，《良心论》还提供了一把价值标尺，让我们判断所做的抉择是对还是错。

　　

　　何怀宏

　　何怀宏老师不仅是当代伦理学研究领域的奠基人，还是翻译大家，《正义论》《沉思录》等书最经典的译本，正是出自何老师之手。作为哲学的分支，伦理学的晦涩难懂和说教色彩常让读者望而生畏。但读何老师文字，不仅没有丝毫说教之感，反而有“润物无声”之收获。

　　国学大师季羡林先生称他为“严谨治学、长于思考的优秀学者”。

　　为此，年猪 诚荐何怀宏老师这本《良心论》，另外，我们为书友还争取到少量亲笔签名版，还可以在规格中选购何老师的另一本伦理学作品《道德：上帝与人》，何老师年近七旬，惜字如金，因此，签名非常难得，点击链接即可收藏：

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