泰国谚语大全
1、???????????????? —— 海底捞针
????????：????????????????????????? ????????????????????
俗语含义：想要寻找的东西将很难找到，想要做成功很困难
2、?????????????? —— 养育之恩
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俗语含义：给予救助援助或者扶助养育自己的恩人的恩情
3、???????????????? ?????????????? —— 入乡随俗，入港随湾
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俗语含义：自己的行为举止与大部分人的行为举止保持一致
中文： 你好！
泰文： （男）sa wad dee kab （女）sa wad dee ka 撒哇低咔
中文： 谢谢！
泰文： （男）kob kun kab （女）kob kun ka 扩昆咔
中文： 再见 ！
泰文： la gon 拉宫 （但是泰国人常说 bye bye）
中文： 我爱你！
泰文： chan rak teu 缠拉特
中文： 多少钱？
泰文： tao rai 套来
中文： 吃饭了吗？
泰文： kin kao ri yang 斤靠日央
中文： 我是中国人。
泰文： chan pen kon chin 缠奔空斤
中文： 去哪儿？
泰文： bai nai 掰奶
中文： 想吃什么？
泰文： yak kin a rai 雅金阿莱
中文： 不懂。
泰文： mai kao jai 麦靠灾
中文： 我会说英语。
泰文： chan pud pa sa English dai 缠暴趴撒 English 带
中文： 可不可以要你的电话号码。
泰文： kor ber to noi 扩杯偷奶
中文： 帅！
泰文： luo 裸
中文： 漂亮！
泰文： suay 随
泰语属于Ka-Tai语系，它有五种语调，包括单音、低音、降音、高音和升音。对于游客来说这是有点复杂的一门语言；但是一般都会英语，尤其是在曼谷，在这里英语几乎是最主要的商业语言。
这里是一些基本的泰国问候语，试一下^_^
汉语-泰语：）~~
您好（男性用语） sawatdee krup
您好（女性用语） sawatdee kaa
是的 Chai
不 Mai
先生/小姐/夫人： Khun
你好吗？ sabai dee reu
很好，谢谢 sabai dee
谢谢您 kop koon
不客气 mai pen rai
我不会讲泰语 phoot Thai mai dai
我不懂 mai kao chai
您明白了吗？ kao chai mai
我可以拍照片吗？ tai ruup dai mai
洗手间在哪儿？ hong nam yoo tee nai
我准备。 Chan-cha-pai..
不，我不 Chan-mai-pai
请开慢点 Prot-khap-cha-cha
小心 Ra-wang
向右拐 Liao-khwa
向左拐 Liao-sai
一直向前开 Khap-trong-pai
减速 Cha-cha
停下 Yut
这个东西多少钱？ nee tao-rai
这是什么？ nee arai
太贵了 paeng maag
打折吗？ Lot-ra-kha-dai-mai
请帮我包好。 Ho-hai-duai
给您钱 gep taang
请讲慢点 Prot-phut-cha-cha
很好 Di-mak
不好 Mai-Di
再见 la gon
下次见 laew phob gan mai
祝您好运 kor hai chok dee
对不起/请原谅 kor thoad
1、???????????????? —— 海底捞针
????????：????????????????????????? ????????????????????
俗语含义：想要寻找的东西将很难找到，想要做成功很困难
2、?????????????? —— 养育之恩
????????： ????????????????????????????????????????????????????????
俗语含义：给予救助援助或者扶助养育自己的恩人的恩情
3、???????????????? ?????????????? —— 入乡随俗，入港随湾
????????： ??????????????? ?????????? ??????????
俗语含义：自己的行为举止与大部分人的行为举止保持一致
韩国：1. 。
人生的伟大目标，不是知识而是行动。2. 。
健康是最重要的财产。3. 。
不要跟别人比较生活，而是要享受自己的生活。4. 。
。人生是一种实验，越多的实验，让你变成更好的人。
5. 。 为了多了解，一定要多读书。
6. 。疾病不是身体的故障，而是心理的故障。
7. 。朋友从远方来找你，这是多么令人开心的事啊！8. 。
善良的太太和健康，是男人最庞大的财产9. 3 。自然、时间与忍耐是三大医生。
10. 。年轻时忽略学习的人，会丧失过去，也没有未来。
11. ， 。有朋友自远方来，不亦乐乎。
12. 2 。朋友是第二个财富。
13. ， 。分担悲哀会减半，分享快乐却会加倍。
14. 。若不学习，会马上变衰老和虚弱。
15. ， ， 。劳动是生活之花、人生之成就、心理之快乐。
16. ， 。 尊敬父母的孝行很容易做到，但是爱父母的孝行却很困难。
日本：1.人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。 —手冢治虫相信别人，更要一百倍地相信自己。
10 .人生に梦があるのではなく、梦が人生をつくるのです。 ——宇津木 妙子不是人生中有梦想；是梦想造就了人生。
11.成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。いろんな困难があっても志を失わず、最后までやり遂げた人が概して成功している。
——松下幸之助成功者很少中途改变方向。 不管遇到什么困难，坚持到最后的人多能成功。
12.天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず ——福沢谕吉上天不会造人上人，也不会造人下人。 13.人は生まれながらにして贵贱贫富の别なし。
ただ学问を勤めて物事をよく知る者は贵人となり富人となり、无学なる者は贫人となり下人となるなり ——福沢谕吉人生来并没有富贵贫贱之分。 但是作学问通晓诸事者则将成为贵人，富人；不学无术者则将成为贫下人。
14 .読书は学问の术なり、学问は事をなすの术なり ——福沢谕吉2.人生はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。
——渡辺和子人并不总能按第一志愿行走。而且，第一志愿并不一定是自己的最佳路线。
3.人间が人间として生きていくのに一番大切なのは、头の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。 ——中村天风人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。
4.人间っていうのは、いい时にはみんないい人なんだよ。最悪の状态の时にその人の本质が问われるんだ。
——前原滋子人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验人的本质。5.人间の优劣は、他者との比较で决めるものではなく、自分自身の中で决定されるもの。
——伊东浩司人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。6.多数に追随すれば必ず自分を见失う。
孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。 ——安藤忠雄追随多数必然迷失自己。
只能不怕孤独，继续自己想做的。7.世の中に失败というものはない。
チャレンジしているうちは失败はない。あきらめた时が失败である。
—— 稲盛和夫世上没有所谓的失败。挑战时没有失败，放弃时才是失败。
8.持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。 ——鬼冢喜八郎集中力量攻一点，必能开洞。
世界上最遥远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是我站在你面前
你不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最遥远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底
世界上最遥远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
韩国：1. 。
人生的伟大目标，不是知识而是行动。2. 。
健康是最重要的财产。3. 。
不要跟别人比较生活，而是要享受自己的生活。4. 。
。人生是一种实验，越多的实验，让你变成更好的人。
5. 。 为了多了解，一定要多读书。
6. 。疾病不是身体的故障，而是心理的故障。
7. 。朋友从远方来找你，这是多么令人开心的事啊！8. 。
善良的太太和健康，是男人最庞大的财产9. 3 。自然、时间与忍耐是三大医生。
10. 。年轻时忽略学习的人，会丧失过去，也没有未来。
11. ， 。有朋友自远方来，不亦乐乎。
12. 2 。朋友是第二个财富。
13. ， 。分担悲哀会减半，分享快乐却会加倍。
14. 。若不学习，会马上变衰老和虚弱。
15. ， ， 。劳动是生活之花、人生之成就、心理之快乐。
16. ， 。 尊敬父母的孝行很容易做到，但是爱父母的孝行却很困难。
日本：1.人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。 —手冢治虫相信别人，更要一百倍地相信自己。
10 .人生に梦があるのではなく、梦が人生をつくるのです。 ——宇津木 妙子不是人生中有梦想；是梦想造就了人生。
11.成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。いろんな困难があっても志を失わず、最后までやり遂げた人が概して成功している。
——松下幸之助成功者很少中途改变方向。 不管遇到什么困难，坚持到最后的人多能成功。
12.天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず ——福沢谕吉上天不会造人上人，也不会造人下人。 13.人は生まれながらにして贵贱贫富の别なし。
ただ学问を勤めて物事をよく知る者は贵人となり富人となり、无学なる者は贫人となり下人となるなり ——福沢谕吉人生来并没有富贵贫贱之分。 但是作学问通晓诸事者则将成为贵人，富人；不学无术者则将成为贫下人。
14 .読书は学问の术なり、学问は事をなすの术なり ——福沢谕吉2.人生はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。
——渡辺和子人并不总能按第一志愿行走。而且，第一志愿并不一定是自己的最佳路线。
3.人间が人间として生きていくのに一番大切なのは、头の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。 ——中村天风人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。
4.人间っていうのは、いい时にはみんないい人なんだよ。最悪の状态の时にその人の本质が问われるんだ。
——前原滋子人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验人的本质。5.人间の优劣は、他者との比较で决めるものではなく、自分自身の中で决定されるもの。
——伊东浩司人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。6.多数に追随すれば必ず自分を见失う。
孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。 ——安藤忠雄追随多数必然迷失自己。
只能不怕孤独，继续自己想做的。7.世の中に失败というものはない。
チャレンジしているうちは失败はない。あきらめた时が失败である。
—— 稲盛和夫世上没有所谓的失败。挑战时没有失败，放弃时才是失败。
8.持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。 ——鬼冢喜八郎集中力量攻一点，必能开洞。
韩国： 1. .人生的伟大目标，不是知识而是行动。
2. .健康是最重要的财产。 3. . 不要跟别人比较生活，而是要享受自己的生活。
4. . .人生是一种实验，越多的实验，让你变成更好的人。 5. .为了多了解，一定要多读书。
6. .疾病不是身体的故障，而是心理的故障。 7. .朋友从远方来找你，这是多么令人开心的事啊！ 8. .善良的太太和健康，是男人最庞大的财产 9. 3 .自然、时间与忍耐是三大医生。
10. .年轻时忽略学习的人，会丧失过去，也没有未来。 11. ， .有朋友自远方来，不亦乐乎。
12. 2 .朋友是第二个财富。 13. ， .分担悲哀会减半，分享快乐却会加倍。
14. .若不学习，会马上变衰老和虚弱。 15. ， ， .劳动是生活之花、人生之成就、心理之快乐。
16. ， .尊敬父母的孝行很容易做到，但是爱父母的孝行却很困难。 日本： 1.人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。
—手冢治虫 相信别人，更要一百倍地相信自己。 10 .人生に梦があるのではなく、梦が人生をつくるのです。
——宇津木 妙子 不是人生中有梦想；是梦想造就了人生。 11.成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。
いろんな困难があっても志 を失わず、最后までやり遂げた人が概して成功している。 ——松下幸之助 成功者很少中途改变方向。
不管遇到什么困难，坚持到最后的人多能成功。 12.天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず ——福沢谕吉 上天不会造人上人，也不会造人下人。
13.人は生まれながらにして贵贱贫富の别なし。ただ学问を勤めて物事をよく知る者は贵人となり富人となり、无学なる者は贫人となり下人となるなり ——福沢谕吉 人生来并没有富贵贫贱之分。
但是作学问通晓诸事者则将成为贵人，富人；不学无术者则将成为贫下人。 14 .読书は学问の术なり、学问は事をなすの术なり ——福沢谕吉 2.人生はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。
そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。 ——渡辺和子 人并不总能按第一志愿行走。
而且，第一志愿并不一定是自己的最佳路线。 3.人间が人间として生きていくのに一番大切なのは、头の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。
——中村天风 人作为人存在时，最重要的不是头脑的好坏，而是心地的好坏。 4.人间っていうのは、いい时にはみんないい人なんだよ。
最悪の状态の时にその人の本质が问われるんだ。 ——前原滋子 人，在境况好时都是好人，在境况恶劣时才能考验人的本质。
5.人间の优劣は、他者との比较で决めるものではなく、自分自身の中で决定されるもの。 ——伊东浩司 人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。
6.多数に追随すれば必ず自分を见失う。孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。
——安藤忠雄 追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独，继续自己想做的。
7.世の中に失败というものはない。チャレンジしているうちは失败はない。
あきらめた 时が失败である。—— 稲盛和夫 世上没有所谓的失败。
挑战时没有失败，放弃时才是失败。 8.持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。
——鬼冢喜八郎 集中力量攻一点，必能开洞。 泰国的查不到。
大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。大象与泰国的历史、文化、*、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。相传，佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。泰国大象以白象最为珍贵。所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。事实上，是外国人误把“瑞象”译为“白象”，久而久之就这样沿袭下来，泰国也被称为“白象王国”。泰国的许多民间传说、文学作品、绘画、雕塑甚至谚语都与大象有关系，大象的形象在泰国随处可见，特别是以柚木雕刻而成的形态各具、栩栩如生的大象是泰国最富有特色的工艺品。据说，泰国国王偕同王后在1960年访问欧洲十四国时，赠送给这些国家元首的礼品也都是柚木雕大象。
经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
这尊柚木雕战象形象生动地再现了泰国古代战争中大象助人搏杀的精彩瞬间。从木雕中可看出，主帅骑的大象装饰华丽，象背上安有木轿并冠以华盖。两头交战中的战象正用力向前冲撞搏击，跨坐在象背上和坐在轿中的是战将和主帅，坐于象臀之上的是御象师。在搏战中，御象师的作用不可小视，他操纵着战象伺机低头去顶住对方战象的下颌，使其头部高扬，这样坐在上面的战将便会因失去平衡而处于劣势，往往被对手挥刀砍死在象背上。泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1 月 25 日，是泰王纳黎萱同缅甸王子的一次战斗。当时，缅甸王子统率两路大*分别向泰国京都挺进，双方在素攀府境内展开决战。当时泰王所骑之象正处于发情期，见敌象奔逃便穷追不舍。等战象停住脚步，泰王才发现自己已陷于缅*的包围之中，此时缅甸王子正率众在树下纳凉。泰王见状灵机一动，以言相激道：敢来单独比试一下否？缅甸王子立即驱象冲向泰王，与之决一死战。第一回合，泰王处于下风，帽盔也被砍破。随即，泰王抓住时机将缅甸王子所骑战象的头高高扬起，趋势用手中的刀将缅甸王子砍死在象颈之上。缅*见主帅已死，无心再战，败阵而回。从此，纳黎萱王名声大振，在以后的150年内，缅甸没有再进犯泰国，此次象战史称象阵战。为纪念这次象战，素攀府建有象战塔，1 月 25 日这一天后来被定为泰国的*队节。
亚洲白象 白象就是白色的亚洲象，在古代暹罗国（今泰国）盛产大象，白色的象是非常稀少的，所以被视为珍宝，一般的大象可以用来劳动，但是白象只能用来供养，不能劳动，科学家已经证明白象不是象的品种，而是一般的象得了白化病。
但是大象如果不劳动的话，花销很大，即使是泰国的一般的贵族也养不起的，如果泰国国王对那个臣下不满就送他一头白象，既是宝物又是御赐，那么大臣就的更好的供奉白象，于是家道很快就衰落了。后来英语就把白象（white elephant） 称为昂贵而无用的东西的代名词，在全世界都通行。
非洲白象 摄影师麦克-霍尔丁近日在博茨瓦纳奥卡万戈三角洲拍到了一头粉红色非洲小象的照片，他当时正为英国广播公司野生动物节目拍摄一群由80头大象组成的象群。 皮肤是粉红色的小象据信患有白化症，这在非洲大象是一种非常罕见的现象。
专家们称，那头看起来有三个月大的小象可能患有包括日灼在内的皮肤疾病，但它可以通过在泥堆里打滚和在树阴处呆着来保护自己。霍尔丁称：“象群当时正在渡河，我们观察到那头粉红色小象的时间有数分钟。
对于营地里的所有人来说，这真是一个激动人心的时刻。我们知道，这是一个罕见现象，所有的人都不相信自己的眼睛。”
患白化症的大象的皮肤并不总是白色的，它们的皮肤呈现出红棕色或者粉红色的色调。虽然白化症在亚洲大象中相对常见，但在体积更大的非洲象中还是很少见。
生态学家麦克-查斯称：“我只遇到过三头患白化症的非洲小象，我是在南非的克鲁格国家公园看到它们的。我们研究非洲大象已有十年的时间了，这是我所看到的首个患白化症非洲小象的图像证据。
人们是在博茨瓦纳奥卡万戈三角洲看到它的，它生存下来的机率会高一些，它可以躲在大树下，在泥堆里打滚，使身体裹上一层厚厚的泥，来保护自己不受太阳光的伤害。那头二至三个月的小象看起来已在母象的阴影处行走。
这一行为表明，它知道它无法承受非洲烈日的照射，采取了独特的行为来提高自己的生存机率。我知道，大象是一种适应性很强、很聪明的动物，它们是生存大师。”
（ 泰国有“大象之邦”的盛誉。腿粗如柱，身似城墙的庞然大象，在泰国人民的心目中是吉祥的像征。
导游曾炫耀道，泰国的大象，善解人意，勤劳能干，聪明灵性，既是廉价的劳动力，又是乖巧的旅游宠物。我很不以为然。
在我的印象里，一头笨拙的大象，仅是一观而已的蠢物，没有什么可故弄悬虚的，不过是吹牛罢了。 在泰北山区，大象是最能吃苦耐劳的劳动模范。
它能载重上千千克，单那1米多长的大鼻子就能卷起1000千克重的东西。山高林密，坡陡路滑，大象从崎岖不平的山上把用铁链缚住的巨木拉拽到积木场。
积木场上专门有两头归拢木头的大象，它们呼扇着簸箕般的大耳朵，用两颗长牙一铲，用鼻子一卷，犹如吊车轻轻地把粗大木头夹了起来，按照主人的手势放到指定的位置，横七竖八的木头，很快就给你码得规规矩矩，整整齐齐的。游客还可以骑上象背，在蜿蜒的山道上悠哉游哉地逛上一圈，大象会毫无怨言地毫无索取地满足你的要求。
）大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。大象与泰国的历史、文化、*、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。
相传，佛祖释迦牟尼是在其母亲梦见白象后诞生的。泰国以佛教为国教，因而古往今来将白象视为镇国瑞兽，象征昌盛吉兆。
在曼谷卧佛寺中的佛案上，象雕是和佛祖摆放在一起供人们祭拜的。泰国大象以白象最为珍贵。
所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。事实上，是外国人误把“瑞象”译为“白象”，久而久之就这样沿袭下来，泰国也被称为“白象王国”。
泰国的许多民间传说、文学作品、绘画、雕塑甚至谚语都与大象有关系，大象的形象在泰国随处可见，特别是以柚木雕刻而成的形态各具、栩栩如生的大象是泰国最富有特色的工艺品。据说，泰国国王偕同王后在1960年访问欧洲十四国时，赠送给这些国家元首的礼品也都是柚木雕大象。
经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。
泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
这尊柚木雕战象形象生动地再现了泰国古代战争中大象助人搏杀的精彩瞬间。从木雕中可看出，主帅骑的大象装饰华丽，象背上安有木轿并冠以华盖。
两头交战中的战象正用力向前冲撞搏击，跨坐在象背上和坐在轿中的是战将和主帅，坐于象臀之上的是御象师。在搏战中，御象师的作用不可小视，他操纵着战象伺机低头去顶住对方战象的下颌，使其头部高扬，这样坐在上面的战将便会因失去平衡而处于劣势，往往被对手挥刀砍死在象背上。
泰国历史上最著名的一次象战发生在1592年1 月 25 日，是泰王纳黎萱同缅甸。
泰国有“万象之国”的美称，大象是泰国的国宝，泰国人的守护神。
泰国人视生性憨厚温顺的大象为荣誉、尊贵和力量的象征。在古代，大象就像现代战争的坦克一样，曾经跟随暹罗（泰国的旧称）的士兵驰骋沙场；后来，大象一度当起泰国伐木业的“搬运工”；上世纪以来，伴随原始森林的大片消失，大象已经没有太多实用价值，它们的主要工作是在各大旅游景点进行各种表演，或者供游人们骑行。
因为食量太大，靠“卖艺”糊口的大象们日子不太好过。对于年轻一代，大象逐步从他们的生活中淡出，已经不那么重要了。
泰国东北部的素林府，是“大象之乡”，这里是最早驯化大象的地方。素林府塔敦县有个大象村，现有250头大象。
这一带村民世代以驯象为生，家家饲养大象。近日《环球时报》记者从泰国首都曼谷出发，驱车400多公里，来到这个大象村。
进入大象村，记者看到3只大象正温吞地用鼻子吸卷着粗大的芭蕉，每只大象的一条腿都被铁链拴在树干上，脚上的铁链疤痕清楚可见。往里走，大象越来越多，有的在木棚下歇息，有的背上架着铁座载着游客，踱着方步。
村里另一名驯象人萨洛特告诉记者：“大多数的驯象人没有固定的工作，只有在大象节的时候才回素林。其他时候，我们只能在城里向游客兜售纪念品。
哪里有游客，哪里能赚钱，我们就去哪里。”大象的食量大得惊人，一头成年大象每天要吃300公斤粮草。
萨洛特无奈地说：“它们每天吃这么多，简直是食物焚化炉呀！”几年前，泰国*府发起“让大象回家”计划，带大象回素林府的驯象师，每月可获得8000泰铢资助，但这笔钱还不够大象吃饱，因此能回家的大象很少。泰国清迈甚至有一个专门的基金会，筹集的资金用来给大象购买食物。
历史上，泰国森林覆盖率曾超过90%，境内曾有数十万头大象。随着森林的减少，从上世纪80年代开始，泰国*府开始禁止伐木，数千头大象“下岗失业”。
大象们被迫学画画、打球等十八般武艺，走上“演艺”道路。如今大象数量锐减，到了濒危状态，登记在册的只有3800多头，而1000多头野生大象更是受到严格保护。
大象村的驯象师龙缪就是大象由多到少的见证者，他祖上世代以捕象为生。龙缪年轻时在丛林里先后捕获过100多头野生大象。
经过驯化，转卖给东南亚各地的伐木公司，从事木材搬运工作。 泰文化的核心元素 大象是泰文化的核心元素，它们是力量和优雅的象征。
一名泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。泰国人认为，大象善解人意，勤劳能干，既是廉价的劳动力，又是乖巧的旅游宠物，是聪慧、富有灵性的。
如果某个驯象人生病，他所训练的大象也会不吃不喝。 在泰国的大街小巷，各种大象形象的工艺品随处可见。
泰国的许多民间传说、文学作品、绘画、雕塑都与大象有关系，有谚语云：“箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象”。“泰国老一辈人仍相信大象是一种神奇的动物，”泰国北部清迈的大象自然公园创始人桑登说，“但是，对于年轻一代，大象逐步从他们的生活中淡出，已经不那么重要了。”
桑敦经常去一些学校给学生讲大象的知识，希望大象在人们心目中的崇高地位能够保持下去。
泰国大象在泰国象征着荣誉、神圣和尊贵。
泰国大象以白象最为珍贵。所谓白象并非全白色，凡是金黄、银白、嫩绿、淡红等肤色的大象都被称为白象。事实上，是外国人误把“瑞象”译为“白象”，久而久之就这样沿袭下来，泰国也被称为“白象王国”。泰国的许多民间传说、文学作品、绘画、雕塑甚至谚语都与大象有关系，大象的形象在泰国随处可见，特别是以柚木雕刻而成的形态各具、栩栩如生的大象是泰国最富有特色的工艺品。据说，泰国国王偕同王后在1960年访问欧洲十四国时，赠送给这些国家元首的礼品也都是柚木雕大象。
经驯化的大象除帮助人们开荒、筑路、伐木、搬运重物外，还曾是泰国历史上转战沙场、身经百战的功臣。如同冲锋陷阵的战马一样，泰国古代战将以大象为坐骑，君主以白象作为御坐骑以增神威。泰国历史上几次著名的古战役不仅与大象有关，而且大象还在战争中立下了赫赫战功。一位泰国历史学家曾说：如果没有大象，泰国的历史可能要重写。
有谚语云：箭装满袋，大象踩不断；团结起来，力量胜过大象。大象在泰国人民的生活中具有举足轻重的地位，它是泰国的象征，更是泰国人民的骄傲。大象与泰国的历史、文化、*、经济等方面的关系极为密切，因此，无论是泰国国王还是普通百姓，几乎人人都喜爱大象，对大象怀有深厚的感情。
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 -《史记》
相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 -鲁迅
三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈*治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
-谢觉哉
有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚
真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。
-（前苏）高尔基
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
---亚里士多德
A long road tests a horse's strength and a long task proves a man's heart 路遥知马力，日久见人心 Misfortune tests the sincerity of friends 患难见真交（英国谚语） Between friends all is common 朋友之间不分彼此 The best of friends must part 朋友虽好，终有一别 Old friends and old wine are best 陈酒味醉，老友情深 The best mirror is an old friend 老友如明镜 It is good to have friends in trouble 人在危难时，朋友最可贵 Friendship can not stand always on one side 礼尚往来，友谊常在 Friendship multiples joys and divides griefs 友谊可以增添欢乐，可以分担忧愁 A life without a friend is a life without a sun 人生没有朋友，犹如人生没有了太阳（法国谚语） A trouble shared is a trouble halved 两人分担，困难减半（英国谚语） No road is long with good company 与良友为伴，路遥不觉远（英国谚语） ●相识满天下，知心有几人〈史记〉 ●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心 ----（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（*族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（*族） ●衣服新的好，朋友老的好（*族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的 ----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）。
1.有福同享，有难同当。
2.远亲不如近邻，近邻不抵对门。
3.在家靠父母，出门靠朋友。
4.交人交心，浇花浇根。
5.岁寒知松柏，患难见交情。
6.路遥知马力，日久见人心。
7.有缘千里来相会，无缘对面不相识。
8.多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。
9.宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。
10.娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。
11.朋友千个少，敌人一个多。
12.朋友千人尚觉少，仇敌一人犹嫌多。
A friend A friend is easier lost than found
得朋友难，失朋友易。
A friend in need is a friend indeed。
患难见真情。
A friend is never known till a man has need。
需要之时方知友。
A friend without faults will never be found。
没有十全十美的朋友。
Between friends all is common。
朋友之间不分彼此。
He is a good friend that speaks well of us behind our backs。
背后说好话，才是真朋友。
Life without a friend is death。
没有朋友，虽生犹死。
Misfortune tests the sincerity of friends。
患难见真情。
Old friends and old wines are best。
陈酒味醇，老友情深。is easier lost than found.
得朋友难，失朋友易.
A man is known by his friends.
什么人交什么朋友.
Short accounts make long friends.
好朋友勤算帐.
A faithful friend is hard to find. 益友难得。
A father is a treasure, a brother is a comfort, but a friend is both. 父亲是财富，兄弟是安慰，朋友兼而有之。
A friend exaggerates a man's virtue, an enemy hiscrimes. 朋友宣扬人的美德，敌人夸大人的罪过。
A friend in court is better than a penny in purse.曩中有钱，不如朝中有友。
A friend in need is a friend indeed. 患难朋友才是真朋友。
A friend is a second self. 朋友是另一个我。
A friend is best found in adversity. 患难见真友。
A friend is never known till a man have need.不到患难时，永远不能认识真正的朋友。
A friend is not so soon gotten as lost. 交友慢，失友快。
A friend to every body is a friend to nobody. 广交友，无深交。
A friend without faults will never be found.没有缺点的朋友是永远找不到的。
A good friend is my nearest relation. 良友如近亲。
Admonish your friends in private, praise them in public.在私底下要忠告你的朋友，在公开场合又表扬你的朋友。
希望采纳~
1、A life without a friend is a life without a sun.
人生没有朋友，犹如生活没有了太阳。
2、A man who has friends must show himself friendly.
要有朋友，必须以友谊待人。
3、No road is long with good company.
与良友为伴，路遥不觉远。
4、Faith will move mountain.
精诚所至，金石为开。
5、It is better to be alone than in bad company.
与恶友交不如独处。
6、Fine feathers make fine birds.
小鸟需要美丽的羽毛衬托。
7、Judge not according to the appearance.
勿以貌取人。
8、I cannot be your friend and your flatterer too.
我不能同时是你的朋友又为你的阿谀奉承者。
9、Without confidence there is no friendship.
没有信任就没有友谊。
10、A friend in need is a friend indeed.
患难见真情。
11、A good friend is my nearest relation.
好友即至亲。
12、Without a friend, the world is a wilderness.
没有朋友，世界成了荒野。
13、The best mirror is a friend's eye.
朋友的眼睛是最好的镜子。
14、Success has many friends.
成功者朋友多。
15、Poverty tries friends.
贫穷考验朋友。
16、Better without gold than without friends.
宁可没有金钱，不可没有朋友。
17、A friend to all is a friend to none.
滥交者无友。
18、All are not friends that speak us fair.
说我们好话的未必全是朋友。
19、A man is known by his friends.
视其友可知其人。
20、Better an open enemy than a false friend.
虚假的朋友比公开的敌人更坏。
21、Books and friends should be few but good.
书籍和朋友，在好不在多。
22、Friendship cannot stand always on one side.
单方面的友谊不久长。
23、Friends must part.
送君千里，终须一别。
24、A trouble shared is a trouble halved.
两人分担，困难减半。
25、A friend is easier lost than found.
朋友易失不易得。
26、Every man has his faults.
人都有缺点。
27、True friendship lasts forever.
真正的友谊地久天长。
28、Many hands make light work.
人多好办事。
29、When a friend asks, there is no “tomorrow”.
朋友之求不可怠。
我需要三件东西：爱情友谊和图书。
然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田友谊是一棵可以庇荫的树。
—— 柯尔律治友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 —— 伏尔泰酒杯里竟能蹦出友谊来。
—— 盖伊把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。—— 亚当·斯密友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
—— 马克思真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。—— 吕克特我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。
如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 —— 泰戈尔选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 克雷洛夫友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 —— 培根人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
—— 拉伯雷富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。 —— 奥维德友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
—— 克里索斯尔求爱的人得爱；舍身友谊的人有朋友；殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。 —— 莫罗阿友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
—— 马克思我们彼此间的友谊将协力维护我们的美誉。 —— 贝纳文特友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢。
—— 法捷耶夫开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 —— 巴尔扎克友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
—— 培根破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。 —— 托·富勒我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。
—— 彭威廉这是一条友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。 —— 毫厄尔友谊永远是美德的辅佐。
—— 西塞罗勉强保持友谊是最难堪的。 —— 普劳图斯我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢满；许许多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心领神与，情长谊源。 —— 鲍斯韦尔在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。
—— 洛克菲勒友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。 —— 杰利密·泰勒富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
—— 莎士比亚友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。
—— 苏霍姆林斯基高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。 —— 季达菲许诺固然可以获得友谊，但培养和保持友谊的还是行动。
—— 费尔瑟姆爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 —— 法拉第讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。
正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。 —— 伊本·穆加发友谊是一个神圣而又古老的名字。
—— 奥维德友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。 —— 歌德友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。
—— 鲍那友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。 —— 邹韬奋如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
—— 培根何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。 —— 约瑟夫·鲁种瓜得瓜，种豆得豆。
种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 —— 郭沫若世上友谊本罕见，平等友情更难求。
—— 培根中断了的友谊，应当说本来就没有友谊。 —— 普卡利西尔友谊应当是不朽的。
—— 蒂特·李维不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。—— 普希金友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。
—— 塞·约翰逊友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 —— 培根在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。
—— 伊壁鸠鲁。
你好，再见（你好和再见的说法一样）--撒瓦滴卡（女的用“卡”，男的用“cup”结尾，这样比较礼貌，下面的都一样哈，都只用女的举例）
谢谢--考坤卡
对不起--考托4卡（“托4”意为“托”读第四声，下同）
不用谢，没关系--卖边来1卡
多少钱--套来3卡？（“卡？”意为“卡”读疑问语气，升调）
在哪里--雨替内2
便宜点吧--突3诺3带卖？
有吗--眯卖？
没有--卖眯
是吗--菜卖？
是--菜
要--熬1
不要--卖熬1
铢--把
等等--雕2雕2
快点--撩1撩1诺3
慢点--查查诺3
我--馋，（男的是“pomp2"）
你--坤，（想称呼别人时，不管对方是谁，都叫“坤卡？”）
他--考2
A friend is easier lost than found
得朋友难，失朋友易。
A friend in need is a friend indeed.
患难见真情。
A friend is never known till a man has need.
需要之时方知友。
A friend without faults will nev搐贰陛荷桩沽标泰钵骏er be found.
没有十全十美的朋友。
Between friends all is common.
朋友之间不分彼此。
He is a good friend that speaks well of us behind our backs.
背后说好话，才是真朋友。
Life without a friend is death.
没有朋友，虽生犹死。
Misfortune tests the sincerity of friends.
患难见真情。
Old friends and old wines are best.
陈酒味醇，老友情深。
要珍惜友情，朋友是一生中最大的财富
不论是多情的诗句，漂亮的文章，什么都不能代替亲密的友情！
时光的丧失，使人衰老，友情的丧失，使人空虚，我希望有一双手来把握时光，珍惜友情！
朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。
宴笑友朋多，患难知交寡_____ 蒲松龄
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情._____李白
莫愁前路无知已，天下谁人不识君._____高适
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘.____纪伯伦
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人.
财富不是朋友，而朋友是财富.
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.
参考：
泰山不是堆的，火车不是推的，牛皮不是吹的。 （ 说话信用 ）
Work banishes those three great evils : boredom , vice, and poverty.(Voltaire , French philosopher )工作撵跑三个魔鬼：无聊、堕落和贫穷。 （法国哲学家 伏尔基泰） （ 英文谚语 ）
Things at the worst will mend.否极泰来。 （ 英文谚语 ）
Cannot see the wood for the trees.一叶障目，不见泰山。 （ 英文谚语 ）
人多办法多，蚂蚁能把泰山拖。 （ 领袖群众 ）
万人万双手，拖着泰山走。 （ 领袖群众 ）
百姓齐，泰山移。 （ 祖国人民 ）
国泰民可安，国强民也富。 （ 祖国人民 ）
风吹不动泰山，雨打不弯青检松。 （ 恒心专一 ）
虚心是学问的向导，恒心是学问的保管。（泰国） （ 学识思考 ）
否极泰来，苦尽甘来。 （ 幸福痛苦 ）
泰山不是堆的，火车不是推的，牛皮不是吹的。 （ 说话信用 ）
燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊 朝霞不出门，晚霞走千里 雷公岩岩叫，大雨毛快到 谷雨不雨，交回田主 泥鳅跳，风雨到 东虹日头，西虹雨 日晕三更雨，月晕午时风 天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻 久晴大雾阴，久阴大雾晴 朝怕南云涨，晚怕北云堆 清早起海云，风雨霎时临 天早云下山，饭后天大晴 南风怕水溺，北风怕日辣 好天狂风不过日，雨天狂风时间长 细雨没久晴，大雨无久落 一日到暗，雨不断线，大雨明日见 天乌地黑无风发，大水落得阔 大水无雷，浸崩屋 乌云过岗，风大就落雹黑龙过岗落雹。
泰国目前之地方，于几千年前即有人居住，但并不是泰族。
据一般的了解，泰族是发源于中国的南部，而于公元第十一与十二世纪才移居到目前的泰国。考古学家在泰国东北部的曼清发现许多古老的遗迹，证明泰国的文化起源于大约五千年前的青铜文化期。
史前正确的资料至目前仍然不明，因为泰国的风俗和残存的文化一直在变动，而且很少记载下来，尤其在第十八世妃，由放受到外族的侵略而毁了不少早期的文物。 公元第十三世纪末，泰国史上的第一位最英明的国王——盂莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会，当时所兴建的庙宇显示受到佛教很大的影响。
一般而言，泰国除了受到印度佛教的影响外，盂族、高棉族对泰国的影响也不小。 泰国最大的民族是泰族，这些住在北部的民族，早期已能够自给自足，但他们的*事力量都相当薄弱，在公元十三世纪初，终被邻国吴哥王朝的高棉族所征服，不过，这段人侵时间并不长，泰族在1238年打了一次胜仗，从高棉人手中夺回素可泰城，并建立起泰国历史上的第一个王朝，定都素可泰。
素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。当时，泰国还没有统一的文字，因此用“素可泰” 作为第一个王朝的年号，以表明新时期的开始。
素可泰王朝的君主为兰甘杏大帝，他被泰国人尊称为“泰国之父”。其最大的贡献，是将国内通行的真腊（即高棉）文字，改创成泰国自己的文字。
约在1283年，泰文开始在全国流行。 兰甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他团结各族，以平等方式对待泰族以外的少数民族如高棉人、马来人和华人。
他本身亦崇尚佛教，并派信徒到锡兰（今斯里兰卡）学习佛经，让他们回国后宣扬小乘佛教*。 素可泰王朝建立后，国泰民安，其势力开始向湄南河盆地流域扩展。
到公元十四世妃初期，素可泰王朝的势力，已经影响整个马来半岛和老挝（即辽国）一带。 兰甘杏去世后，强盛一时的王朝逐渐衰弱下去。
此时，泰团东部的一股泰族势力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地区。1347年，一 名太守的女婿拉玛铁菩堤，结集兵力在湄南河和巴塞河的汇合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（华人称之为大城），并立号为王，这就是后来的大城王朝。
拉玛铁菩堤称王后，立即展开外交和*事攻势，有意占领整个湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治国才能，为大城王朝的基业奠定了基础，且取代了素可泰王朝的地位。
大城王朝维持了四百多年，经历三十三位君主。十五世纪末，绕非洲好望角至东方之航线开辟后，欧洲人开始前往泰国通商。
首先到来的是葡萄牙人，他们占领了马六甲一带后，于1512年抵达大城。从此，荷兰人、英国人和法国人亦相继而来，企图在泰国这块富饶土地上获得利益。
此外，泰国与邻国缅甸在这一时期经常发生冲突，持续了一段很长时间。 1767年，缅*再次攻人大城，城内的王宫、佛寺、民房和艺术宝藏均被摧毁。
昔日的辉煌殿阁，如今只存残垣断壁，荒草遍地，谨供游人凭吊而已。 大城王朝的京城在1767年陷落后，缅*仍留下士兵驻守，以镇压泰国人的反抗。
但在泰国东南沿海一带，却崛起了一支抗缅部队，这支部队的主将原是大城王朝的将领郑信（在中国史书称郑昭）。郑信是华人后裔，其父郑镛原籍广东澄海，由放家贫才往泰国谋生，并与一泰族女子结婚，于 1734年诞下郑信。
郑信当日在大城被侵时，率领随从逃出大城，于泰国东南的罗勇府建立基地，组织力量，半年后部队分乘战船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，继而乘胜追击，到大城与腼*展开血战，最后终于收复渝陷的大城。 郑信进城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故决定迁都湄南河西岸的吞武里，建立起泰国的第三涸王朝一吞武里王朝，并削减了据地称雄的其他势力，收复失地，统一泰国。
然而，宫廷内部的争权夺利，很快又再次出现。郑信在执*后期传说因妃嫔争宠而精神错乱，并于1782年一次倒戈事件中被杀。
另一说称郑信被乱*困于宫中，后死在囚中，时为四十八岁。吞武里王朝就此覆灭，为时只有十五年。
后人为纪念郑王的丰功伟绩，特在吞武里区域内建立郑王庙，并在大罗斗圈广场中央为郑倩塑造了一座纪念碑，碑上耸立着郑信的骑马戎装铜像，策马挥剑，极之英武。每年12月28日即郑王加冕之日，循例在铜像地区举行郑王朝祭大典，并封锁附近公路，举行两昼夜的文娱活动。
郑信的王朝被推翻后，其手下部将昭披耶节基登上王位，他就是拉玛一世王（拉玛是取自泰族民间傅说的一位英雄人物），也就是目前泰国的王朝，即当今皇上蒲美蓬大帝（拉玛九世王）之先祖。 由于地方太小，加上国防上的理由，拉玛一世王把国都从吞武里移到昭拍耶河东岸，于是曼谷就成了泰国史上的第四个国都。
至此泰国开始得到安定，曼谷王朝或称节基王朝或拉玛王朝至今已逾二百多年，而国都仍然是曼谷。 拉玛二世王，1809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，时为清朝道光及嘉庆年间。
拉玛三世王（在位公元1824至1851年）开始又对西洋各国开放，甚至当时美国也派了首任官员出使泰国，接著美国的传教士也来了，他们同时也。
三山五岳、
有眼不识泰山、
泰山压顶、
泰山北斗、
稳如泰山、
重于泰山、
安如泰山、
鸿毛泰山、
泰山不让土壤、
挟山超海、
安若泰山、
河山带砺、
泰山其颓、
砺山带河、
一叶迷山、
泰山压卵、
带砺山河、
笃定泰山、
泰山磐石、
泰山梁木、
砺带河山、
不识泰山、
泰山盘石、
一叶障目不见泰山、
人心齐泰山移、
山颓木坏、
鸿毛泰岱、
死重泰山
1. 观今宜鉴古，无古不成今。
（唐太宗） 2. 贤乃国之宝，儒为席上珍。（） 3. 钱财如粪土，仁义值千金。
4. 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 5. 有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
6. 父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡*和而争讼息，夫妇和而家道兴。 7. 知己知彼，将心比心。
（、） 8. 责人之心责己，爱己之心爱人。（） 9. 宁可人负我，切莫我负人。
10. 酒逢知己饮，诗向会人吟。 11. 相识满天下，知心能几人？ 12. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
13. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 14. 平生不作亏心事，夜半敲门也不惊。
15. 近水知鱼性，近山识鸟音。 16. 路遥知马力，日久见人心。
（宋） 17. 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。（宋俞文豹） 18. 远水难救近火，远亲不如近邻。
19. 两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。（比喻齐心协力） 20. 力微休负重，言轻莫劝人。
21. 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。（明郑之珍） 22. 画虎画皮难画骨，知人口面不知心。
23. 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 24. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
25. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 26. 河狭水急，人急计（智）生。
（徐 ） 27. 饱暖思淫逸（欲），饥寒起盗心。（明沈采） 28. 灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。
29. 江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。 30. 明知山有虎，莫向虎山行。
（明余翘） 31. 劝君莫作守财奴，死去何曾带一文。 32. 名高妒起，宠极谤生。
物极必反，器满则倾。 33. 众怒难犯，专欲难成。
（子产） 34. 大富由天，小富由俭。（清石天基） 35. 自恨枝无叶，莫怨日无阴。
36. 无病休嫌瘦，身安莫怨贫。 37. 众口难辩，孤掌难鸣。
（、） 38. （世事）岂能尽如人意，但求无愧於心。（、） 39. 偏听则暗，兼听则明。
耳闻是虚，眼见是实。（魏徵） 40. 一犬吠日，百犬吠声。
41. 莫信直中直，须防仁不仁。 42. 虎生犹可近，人毒不堪亲。
43. 来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。
44. 毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。（） 45. 勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
46. 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 47. 毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
48. 众星朗朗，不如孤月独明；照塔层层，不如暗处一灯。 49. 讳疾忌医，掩耳盗铃。
（） 50. 人无千日好，花无百日红。人老心不老，人穷志不穷。
（、） 51. 礼义兴於富足，盗贼出於贫穷。（）52. 天上有星皆拱北，世间无水不朝东。
53. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。（唐太宗） 54. 屋漏更遭连夜雨，船慢又遇打头风。
（） 55. 父母恩深终有别，夫妻义重也分离；人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 56. 人善被人欺，马善被人骑。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 57. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
（） 58. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。（） 59. 但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
（元杨显之） 60. 十年窗下无人问，一举成名天下知。（元刘祈） 61. 燕雀哪知雄鹄志，虎狼岂被犬羊欺。
（明徐阳辉） 62. 得宠思辱，居安思危。 63. 国乱思良将，家贫思贤妻。
（） 64. 许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。（） 65. 少壮不努力，老大徒伤悲。
（） 66. 官清书吏瘦，*庙祝肥。 67. 若要人不知，除非己莫为。
（） 68. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。（） 69. 三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
（） 70. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 71. 父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。
72. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。（） 73. 养儿防老，积谷防饥。
（） 74. 鹬蚌相持（争），渔人得利；城门失火，殃及池鱼。（） 75. 结交须胜己，似我不如无。
（） 76. （与）同君一席话，胜读十年书。（明许时泉） 77. 求人须求大英雄（英雄汉），济人须济急时无。
78. 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 79. 害人之心不可有，防人之心不可无。
80. 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 81. 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
（唐吕岩） 82. 水至清则无鱼，人太紧则无智。 83. 宁可正而不足，不可邪而有余。
84. 是非朝朝有，不听自然无。 85. 久住令人贱，频来亲也疏。
但看三五日，相见不如初。 86. 百年成之不足，一旦坏之有余。
87. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 88. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
89. 救人一命，胜造七级浮屠（佛塔）。 90. 万恶淫为首，百行孝为先。
（） 91. 妻贤夫祸少，子孝父心宽。（） 92. 伤人一语，痛如刀割。
杀人一万，自损三千。（） 93. 有容德乃大，无欲心。
1. 观今宜鉴古，无古不成今。
（唐太宗） 2. 贤乃国之宝，儒为席上珍。（） 3. 钱财如粪土，仁义值千金。
4. 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 5. 有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
6. 父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡*和而争讼息，夫妇和而家道兴。 7. 知己知彼，将心比心。
（、） 8. 责人之心责己，爱己之心爱人。（） 9. 宁可人负我，切莫我负人。
10. 酒逢知己饮，诗向会人吟。 11. 相识满天下，知心能几人？ 12. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
13. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 14. 平生不作亏心事，夜半敲门也不惊。
15. 近水知鱼性，近山识鸟音。 16. 路遥知马力，日久见人心。
（宋） 17. 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。（宋俞文豹） 18. 远水难救近火，远亲不如近邻。
19. 两人一般心，有钱堪买金；一人一般心，无钱堪买针。（比喻齐心协力） 20. 力微休负重，言轻莫劝人。
21. 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。（明郑之珍） 22. 画虎画皮难画骨，知人口面不知心。
23. 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 24. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
25. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 26. 河狭水急，人急计（智）生。
（徐 ） 27. 饱暖思淫逸（欲），饥寒起盗心。（明沈采） 28. 灯蛾扑火甘就镬，春蚕作茧自缠身。
29. 江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。 30. 明知山有虎，莫向虎山行。
（明余翘） 31. 劝君莫作守财奴，死去何曾带一文。 32. 名高妒起，宠极谤生。
物极必反，器满则倾。 33. 众怒难犯，专欲难成。
（子产） 34. 大富由天，小富由俭。（清石天基） 35. 自恨枝无叶，莫怨日无阴。
36. 无病休嫌瘦，身安莫怨贫。 37. 众口难辩，孤掌难鸣。
（、） 38. （世事）岂能尽如人意，但求无愧於心。（、） 39. 偏听则暗，兼听则明。
耳闻是虚，眼见是实。（魏徵） 40. 一犬吠日，百犬吠声。
41. 莫信直中直，须防仁不仁。 42. 虎生犹可近，人毒不堪亲。
43. 来说是非者，便是是非人。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。
44. 毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。（） 45. 勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
46. 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 47. 毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
48. 众星朗朗，不如孤月独明；照塔层层，不如暗处一灯。 49. 讳疾忌医，掩耳盗铃。
（） 50. 人无千日好，花无百日红。人老心不老，人穷志不穷。
（、） 51. 礼义兴於富足，盗贼出於贫穷。（）52. 天上有星皆拱北，世间无水不朝东。
53. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。（唐太宗） 54. 屋漏更遭连夜雨，船慢又遇打头风。
（） 55. 父母恩深终有别，夫妻义重也分离；人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 56. 人善被人欺，马善被人骑。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 57. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
（） 58. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。（） 59. 但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
（元杨显之） 60. 十年窗下无人问，一举成名天下知。（元刘祈） 61. 燕雀哪知雄鹄志，虎狼岂被犬羊欺。
（明徐阳辉） 62. 得宠思辱，居安思危。 63. 国乱思良将，家贫思贤妻。
（） 64. 许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。（） 65. 少壮不努力，老大徒伤悲。
（） 66. 官清书吏瘦，*庙祝肥。 67. 若要人不知，除非己莫为。
（） 68. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。（） 69. 三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
（） 70. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 71. 父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。
72. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。（） 73. 养儿防老，积谷防饥。
（） 74. 鹬蚌相持（争），渔人得利；城门失火，殃及池鱼。（） 75. 结交须胜己，似我不如无。
（） 76. （与）同君一席话，胜读十年书。（明许时泉） 77. 求人须求大英雄（英雄汉），济人须济急时无。
78. 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 79. 害人之心不可有，防人之心不可无。
80. 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 81. 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
（唐吕岩） 82. 水至清则无鱼，人太紧则无智。 83. 宁可正而不足，不可邪而有余。
84. 是非朝朝有，不听自然无。 85. 久住令人贱，频来亲也疏。
但看三五日，相见不如初。 86. 百年成之不足，一旦坏之有余。
87. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 88. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
89. 救人一命，胜造七级浮屠（佛塔）。 90. 万恶淫为首，百行孝为先。
（） 91. 妻贤夫祸少，子孝父心宽。（） 92. 伤人一语，痛如刀割。
杀人一万，自损三千。（） 93. 有容德乃大，无欲心。
xiānluó 暹罗：xiānluó （英语：Siam） 暹罗，现今泰国的古称。
暹罗国 暹罗，在占城西南，顺风十昼夜可至，即隋、唐赤土国。后分为罗斛、暹二国。
暹土瘠不宜稼，罗斛地平衍，种多获，暹仰给焉。元时，暹常入贡。
其后，罗斛强，并有暹地，遂称暹罗斛国。斋 洪武三年，命使臣吕宗俊等赍诏谕其国。
四年，其王参烈昭{田比}牙遣使奉表，与宗俊等偕来，贡驯象、六足龟及方物，诏赐其王锦绮及使者币帛有差。已，复遣使贺明年正旦，诏赐《大统历》及彩币。
五年贡黑熊、白猿及方物。明年复来贡。
其王之姊参烈思宁别遣使进金叶表，贡方物于中宫，却之。已而其姊复遣使来贡，帝仍却之，而宴赉其使。
时其王懦而不武，国人推其伯父参烈宝{田比}邪思里哆啰禄主国事，遣使来告，贡方物，宴赉如制。已而新王遣使来贡、谢恩，其使者亦有献，帝不纳。
已，遣使贺明年正旦，贡方物，且献本国地图。古七年，使臣沙里拔来贡。
言去年舟次乌猪洋，遭风坏舟，飘至海南，赖官司救护，尚存飘余兜罗绵、降香、苏木诸物进献，广东省臣以闻。帝怪其无表，既言舟覆，而方物乃有存者，疑其为番商，命却之。
谕中书及礼部臣曰：“古诸侯于天子，比年一小聘，三年一大聘。九州之外，则每世一朝，所贡方物，表诚敬而已。
惟高丽颇知礼乐，故令三年一贡。他远国，如占城、安南、西洋琐里、爪哇、浡泥、三佛齐、暹罗斛、真腊诸国，入贡既频，劳费太甚。
今不必复尔，其移牒诸国俾知之。”然而来者不止。
其世子苏门邦王昭禄群膺亦遣使上笺于皇太子，贡方物。命引其使朝东宫，宴赉遣之。
八年再入贡。其旧明台王世子昭孛罗局亦遣使奉表朝贡，宴赉如王使。
斋十年，昭禄群膺承其父命来朝。帝喜，命礼部员外郎王恒等赍诏及印赐之，文曰“暹罗国王之印”，并赐世子衣币及道里费。
自是，其国遵朝命，始称暹罗；比年一贡，或一年两贡。至正统后，或数年一贡云。
古十六年，赐勘合文册及文绮、磁器，与真腊等。二十年贡胡椒一万斤、苏木一万斤。
帝遣官厚报之。时温州民有市其沉香诸物者，所司坐以通番，当弃市。
帝曰：“温州乃暹罗必经之地，因其往来而市之，非通番也。”乃获宥。
二十一，年贡象三十、番奴六十。二十二年，世子昭禄群膺遣使来贡。
二十三，年贡苏木、胡椒、降香十七万斤。斋二十八年，昭禄群膺遣使朝贡，且告父丧。
命中官赵达等往祭，敕世子嗣王位，赐赉有加。谕曰：“朕自即位以来，命使出疆，周于四维，足履其境者三十六，声闻于耳者三十一，风殊俗异。
大国十有八，小国百四十九，较之于今，暹罗最近。迩者使至，知尔先王已逝。
王绍先三之绪，有道于邦家，臣民懽怿。兹特遣人锡命，王其罔失法度，罔淫于乐，以光前烈。
钦哉。”成祖即位，诏谕其国。
永乐元年赐其王昭禄群膺哆啰谛剌驼纽镀金银印，其王即遣使谢恩。六月，以上高皇帝尊谥，遣官颁诏，有赐。
八月复命给事中王哲、行人成务赐其王锦绮。九月命中官李兴等赍敕，劳赐其王，其文武诸臣并有赐。
斋二年有番船飘至福建海岸，诘之，乃暹罗与琉球通好者。所司籍其货以闻，帝曰：“二国修好，乃甚美事，不幸遭风，正宜怜惜，岂可因以为利。
所司其治舟给粟，俟风便遣赴琉球。”是月，其王以帝降玺书劳赐，遣使来谢，贡方物。
赐赍有加，并赐《列女传》百册。使者请颁量衡为国永式，从之。
斋先是，占城贡使返，风飘其舟至彭亨，暹罗索取其使，羁留不遣。苏门答剌及满剌加又诉暹罗恃强发兵夺天朝所赐印诰。
帝降敕责之曰：“占城、苏门答剌、满剌加与尔俱受朝命，安得逞威拘其贡使，夺其诰印。天有显道，福善祸淫，安南黎贼可为鉴戒。
其即返占城使者，还苏门答剌、满剌加印诰。自今奉法循理，保境睦邻，庶永享太平之福。”
时暹罗所遣贡使，失风飘至安南，尽为黎贼所杀，止余孛黑一人。后官*征安南，获之以归。
帝悯之，六年八月命中官张原送还国，赐王币帛，令厚恤被杀者之家。九月，中官郑和使其国，其王遣使贡方物，谢前罪。
斋七年，使来祭仁孝皇后，命中官告之几筵。时奸民何八观等逃入暹罗，帝命使者还告其主，毋纳逋逃。
其王即奉命遣使贡马及方物，并送八观等还，命张原赍敕币奖之。十年命中官洪保等往赐币。
古十四年，王子三赖波罗摩剌札的赖遣使告父之丧。命中官郭文往祭，别遣官赍诏封其子为王，赐以素锦、素罗，随遣使谢恩。
十七年命中官杨敏等护归。以暹罗侵满剌加，遣使责令辑睦，王复遣使谢罪。
宣德八年，王悉里麻哈赖遣使朝贡。古初，其国陪臣柰三铎等贡舟次占城新州港，尽为其国人所掠。
正统元年，柰三铎潜附小舟来京，诉占城劫掠状。帝命召占城使者与相质。
使者无以对，乃敕占城王，令尽还所掠人物。已，占城移咨礼部言：“本国前岁遣使往须文达那，亦为暹罗贼人掠去，必暹罗先还所掠，本国不敢不还。”
三年，暹罗贡使又至，赐敕晓以此意，令亟占城人物。十一年，王思利波罗麻那惹智剌遣使入贡。
斋景泰四年，命给事中刘洙、行人刘泰祭其故王波罗摩剌札的赖，封其嗣子把罗兰米孙剌为王。天顺元年赐其贡使钑花金带。
六年，王孛剌蓝罗者直波智遣使朝贡。古成化九年，贡使言天顺元年。