原创清朝穷人娶不上媳妇，为了传宗接代，他们的方法实在有违伦理

　　原标题：清朝穷人娶不上媳妇，为了传宗接代，他们的方法实在有违伦理

　　文|四季文史

　　古语有云：不孝有三，无后为大。

　　在古代，无论是皇室还是民间，子嗣兴旺乃是国运、家运兴旺的重要标志。在封建王朝，人们把传宗接代看得无比神圣。

　　在封建社会，富人家庭的男子三妻四妾已不是什么稀罕事，延续香火就显得相对容易，那么穷人家的男子则是另外一番景象。这些生活在底层的男子，因为贫穷，有时候很难讨到媳妇。那么，要如何传宗接代呢？这些穷人就想出了一些有违伦理的方式。它便是“典妻”。

　　顾名思义，“典”是典当，有买卖的意思。那么典妻具体指什么呢？所谓的“典妻”，就是指把自己的妻子当成一件物品，进行典当以获取钱财的一种方式。

　　听起来是不是十分震惊？但是在古代，尤其是在清朝，这种典妻婚在民间尤为流行。

　　这种以契约形式形成的婚姻“买卖”，受制于各种条件限制。例如，根据妻子的相貌、生养情况、身体状况等条件，会开出不同的价格，之后买卖双方签订契约，进行交易。所以我们可以通俗地说，这种“典妻”，就是租借别人的老婆为自己生孩子。

　　典妻制的陋俗始于汉代，历朝历代屡禁不绝，到了清朝特别盛行，甚至成为一种产业。这种买卖也要求买家和卖家共同遵守相关的约定。

　　类似于商品抵押，“典妻”也有活契和死契之分。

　　活契是指约定卖身时间和赎身时间，一般来说最长是5年期限。在这段时间内，妻子必须完成为买来自己的夫家繁衍后代的任务，如果没有完成也能够被重新赎回。

　　死契则是指被典当的妻子在完成任务后，如果本来的夫家没有及时拿出当初约定的钱财来为自己赎身，妻子就会被默认为买家的终身妻子，那么，妻子还会面临再次被典当的情况。

　　签订典妻契约之后，妻子就必须按照约定履行义务。期间，她必须与本来的夫家断绝一切关系，不能见自己的原配丈夫，甚至连孩子也不能看一眼。而在买家，妻子不但要完成传宗接代的任务，还要承担繁重的家务劳动，说白了，就是在一定的时间内改嫁他人。

　　众所周知，古代女子社会地位极其低下，未嫁从父，嫁人从夫，夫死从子，如果不幸嫁给了穷人家庭，那么她就有可能成为典妻。

　　典妻的操作过程，除了签订典妻契约之外，此前还要通过媒人介绍，包括有双方父母见面等环节。虽说这种情况一般都只在穷人家庭发生，不过那些嫁到富家充当小妾的女子，有时候也会沦为典妻对象，因为她们在正室面前要矮一大截，地位也很低。

　　“典妻”在清朝之所以流行，说到底与人口数量有关，也与清朝体制有关系。

　　封建社会十分重视人口数量，毕竟在科技不发达的社会，人力资源就显得尤其珍贵。朝廷为了解决人口稀少的现状，就会想办法来提高人口数量。当然，家境优渥则无虞，主要就是那些贫穷的子弟，就很难娶到媳妇。

　　为此，朝廷大多都会通过官媒来为对方牵线搭桥，包括对那些15岁之前仍然没有出阁的女孩家庭予以罚款等形式，促成婚嫁。不过，这种形式的撮合，付出的成本也是高昂的，一些地方根本承担不起。在这种情况下，“典妻”的陋俗也就应运而生。

　　前文说到，典妻起源于汉朝，不过当时只是局部和小规模的表现，发展到清朝时，国家内忧外患，朝廷根本无暇顾及人口计生问题，因此这种典妻形式就成了一种不良风气，逐渐蔓延开来。

　　一方面，由于家境贫寒，连基本的温饱都成了问题，所以通过“典妻”的形式，不但可以增加家庭收入，也可以节约家庭开支。因此，这种行业就演变成了一种产业流行起来。

　　虽然通过“典妻”一定程度上增加了人口数量，甚至挽救了一些贫困家庭的生活境遇，不过说到底这是一种违背伦理道德的做法，它让这些被典当的妻子承受了巨大的身体和精神上的双重折磨。

　　首先，不能与自己的丈夫和孩子见面。古代没有4G、5G，这些典妻不可能在想孩子的时候通过视频或语音聊天，她们必须要完成买家传宗接代的任务之后，才有可能回到原来的丈夫和孩子身边。与此同时，买家生下来的孩子，也是自己身上掉下来的肉，所有就造成了买家的孩子，最后又缺失了母爱，变成了孤儿。

　　其次，承受巨大压力。这种压力不但来自身体上，更多来自心理上。清朝时期，人们的思想大多保守，处于社会弱势群体的女性更是以“三从四德、从一而终”为守则。这些被典婚的妻子沦为生育工具，身体上自然会造成一些不可逆转的伤害。而他们的精神世界更是崩溃，余生都会遭人指指点点，这种心理创伤是伴随终生的。

　　第三，对孩子造成很大伤害。无论是原来的夫家，还是买家，妻子们被迫与自己的亲生骨肉分离，这种缺失母爱的伤害，对孩子的一生也会产生难以愈合的创伤。何况，孩子渐渐长大后，他们也会遭受同伴的讥讽，以至于无法在人前抬头。

　　在履约的过程中，这些妻子就是被利用的工具，她们没有得到应有的照顾，反而要承受来自各个方面的压力，各种谩骂、毒打，甚至虐待，可谓身心俱疲，凄惨不已。最让人同情的是，对于这种违背公序良俗的做法，她们没有选择的权利，即便内心有一万个不愿意，也不能违抗。因为在那个旧社会，她们始终逃脱不了被作为商品交易的宿命。

　　即便是“合同”期满，回到了原来的丈夫家里，妻子的待遇也会大不如从前。对于这种违背伦理道德的“交易”，虽然各个朝代最后都明令禁止，奈何清朝时千疮百孔，根本无暇顾及内部环境，造成“典妻”盛行。

　　“典妻”这种情况一直持续到民国时期，很多偏远山区都会有这种情况。一直到新中国成立之后，男女自由平等，女性也通过自己的努力成为独立的个体，不必再依附于男性。有人曾说，古代这种“典妻”比今天的“代孕”现象有过之而无不及，但不管怎么说，这种有违人伦的陋习最终退出了历史舞台。

　　如今，“女子能顶半边天”，在各行各业都有巾帼女英雄，她们通过自己勤劳的双手，早已绘就了一片属于她们自己的绚丽天空，享受着无比自由幸福的崭新生活。

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