五台山普化寺，这里有精美的石雕等着你

　　在灵峰寺重新登车前往普化寺的时候，导游给我们每个游客都发了一套“祈福”用品，包括一条祈福带、一盏莲花灯和一个五台山崖柏手串。尽管大家都知道这些东西不值几个钱，但还是为旅行社想得如此周到而感到特别高兴。普化寺位于台怀镇寺庙最集中的区域，依山面水，是五台山为数不多的几座建在平地上的寺庙。普化寺始创于明代，本为佛教寺庙，明末崇祯年间（1628年-1644年）被道教所占，改称“玉皇庙”。清康、乾时期，五台山佛教得到了皇室的大力扶持，玉皇庙又成为佛寺“广宗寺”的下院。清末民初，玉皇庙为“九宫道”霸占，演变成儒、释、道共居的寺庙，并改称“普化寺”。新中国成立后，九宫道被取缔，玉皇庙重归佛门，但继续沿用了“普化寺”名称。

　　山西五台山风景名胜区

　　寺前小照壁红色壁心上书有“普化禅师”四个行书黄色大字，远远即可以看到，格外醒目。

　　小照壁背后的大照壁为普化寺的一大亮点，是五台山数一数二的照壁杰作。这座大照壁长达15.6米，是五台山诸多照壁中最长的一座。我国中原地区传统照壁的样式一般有“一”字形和“八”字形两种，尤以“一”字行居多，而眼前的照壁却是云南白族地区比较常见的“三滴水”样式，即中间高两侧低。

　　照壁基座和壁身由砖石砌筑而成，顶部为砖雕仿木屋檐。

　　正面壁心嵌有三幅圆形石雕，中间一幅为“福禄寿三星”。

　　右边一幅为“渭水求贤”。“渭水求贤”说的是周文王拜访姜子牙的故事。

　　左边一幅为“文王别子”。“文王别子”说的是周文王被自己的第一百个儿子雷震子搭救后父子分别的故事。

　　由于好几个搜索引擎的“普化寺”词条都把“文王别子”错弄成了“文五别子”，结果缪种流传，导致不少游记以讹传讹。

　　照壁须弥座的四角雕有四位金刚，似有力撑千钧之力，形象生动。

　　在“福禄寿三星”石雕下面隐约可以看到一条用红色涂料写成的标语“中国人民志愿军万岁”，应该是60多年前“抗美援朝”时期留下的“题记”。

　　穿过磨砖砌筑的拱形山门，即进入普化寺的第一进院落。从照壁的背面看照壁，壁心同样有三幅圆形石雕，中间为“观音、善财、龙女三圣图”，两边为龙的图案。这时候才注意到，照壁明间屋脊上的正吻少了一个，不知道其中是不是有些故事。

　　“观音、善财、龙女三圣图”

　　第一进院落的主殿天王殿为硬山顶，面阔五间，明间和两次间辟有拱形门洞。

　　与砖石砌筑的照壁风格相一致，天王殿的主体也是砖石结构，石础、樨头、槛墙、拱圈皆以精美的石雕装饰，内容多为佛教故事和花卉人物。

　　芭蕉洞石雕

　　精雕细琢的石雕

　　明间门楣上悬有一块“普化寺”石雕匾额，刻制时间是“民国拾四年清荷月”。以此时间推算，匾额的刻制当在九宫道占据普化寺期间。也就是说，这座非常有品位的天王殿建筑竟然是“歪门邪道”的九宫道所为。门两侧雕有一副尺寸很小的门联“皈依三宝极乐地；遵守五戒未来天”。

　　殿内正面木雕绞龙柱佛龛内为木雕弥勒佛像，背面为佛祖的护法天神韦陀菩萨，两壁塑有四大天王和哼哈二将。

　　殿前的一对石狮子不但狮子主体精雕细琢，就连基座也是不可多得石雕的精品。导游介绍说，这对石狮子在五台山超过百对儿的石狮子中属翘楚之作。

　　第二进院落的主殿大雄宝殿为单檐歇山顶，面阔三间，四周有廊。该殿的各种装饰木雕、彩绘是一大亮点，从中可以想象当年建造时是颇下功夫的。

　　殿内正面供奉的是结跏趺坐的释迦牟尼和文殊、普贤两位菩萨，也就是所谓的“华严三圣”。背面供奉的是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨，这三位并称“西方三圣”。细心的游客会发现，殿内南北两边的十八罗汉中竟然还有一位女子。这位女子就是释迦摩尼的生母摩耶夫人，也是佛教历史上的第一位女罗汉。在五台山众多罗汉群中，出现女罗汉的形象仅此一例。殿后明间设有一道板门，左右两侧分塑老文殊像和送子观音像。这座文殊像是五台山唯一的老文殊形象。

　　第三进院落的主殿三佛殿为硬山顶，面阔五间，原称玉皇殿，1986年改建成三佛殿。正赶上三佛殿维修，未能进入。

　　在三佛殿后面的山坡上，是一座建于2000年的新佛殿，因其背后就是天然仰天大佛所在的山峰，所以该殿被命名为“卧佛殿”。卧佛殿为重檐歇山顶，面阔达到九间，四周出廊，气势不凡。殿内塑有一尊重达1.5吨的铜质贴金卧姿佛像，面容秀美，卧态安详。

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