《天龙八部》：归处即圆满

　　有人说《天龙八部》是一场彻头彻尾的悲剧。在这个悲剧故事中，有生来就有业障的众生，有无法改变的萧峰，有被爱情和恶魔困住的段誉，有从来没有迷茫和迷茫的虚竹，有永远无法到达梦想彼岸的慕容府，有为爱而死的阿紫和……

　　「天龙八部」这是一个佛教语言，寓意「天龙八部，人与非人，见彼龙女成佛。」

　　

　　佛教讲究的是个人的解脱，这部小说的本意——即每个人都得到了解脱。

　　金庸在世纪新修版《天龙八部》的结局中加入了这样一段：

　　这时，小蕾、钟灵、四蜀等都抢到了玉像身前，七张八嘴地说：

　　「这是王小姐的玉像！」

　　「这里是谁雕刻是谁雕的？」

　　「真好看，比王姑娘本人还漂亮！」

　　当段誉再次看到玉像时，他的心突然变得冰冷。从小说开始，迷恋色相的段誉「向来痴」，「从此醉」，抛开王孙的身份，紧跟在王语嫣身后，马首先是，只是因为心中的迷恋和执念，却在看到仙女姐姐玉像的那一刻突然明白，心魔走了。

　　那慕容复呢？

　　在这一生中，慕容府有一个无法实现的目标。从故事的铺垫，到后来星河棋会的混乱，再到空灵的山峰、少林寺、西夏宫、曼托罗庄，慕容府的复国欲望一次胜于一次，最终落空。

　　他疯了。七八个乡下孩子跪在坟前，乱七八糟地喊道：「愿皇帝万岁，万岁，万岁！」一边乱叫，一边跪拜，有的则伸出手来，叫道：「给我糖，给我蛋糕！」慕容复道：「爱卿平身，我既兴复大燕，身登大宝，人人皆有赏赐。」

　　复国是一个梦想，一个无限的梦想。只有当他发疯的时候，他的梦想才会无限期地继续下去。因此，在小说的结尾，金庸再次要求慕容福作为对小说人物结局的解释和整本书的结尾。

　　自从他出现在舞台上以来，他一直很困惑。被别人操纵的丑陋和尚虚竹，无论是错误地打破了珍龙的棋局，还是无意中获得了无崖子的毕生技能，成为了逍遥派的掌门人，还是学会了天山童奶奶的独特学识，成为了空灵峰灵鹫宫的主人，甚至他的父母也突然出现，但同时死于黄泉，虚竹的最佳注释只有两个字：「无为」。这也符合他的法号：虚竹。

　　「无为」这是道家语言。虚拟竹子是个和尚。因此，在小说的开头，他不愿意，总觉得命运在捉弄人。然而，在他的父母去世后，他终于意识到他注定要与道家有缘，于是他毅然穿上了灵鹰宫主人的衣服，无所事事。

　　虚竹是一个没有主动意识的人，所以虚竹再也要求，不去追求，只是世界上最好的都给了他。他也得到了解脱。

　　同样，吐蕃民族教师鸠摩智一生都在努力追求武术。他宁愿放弃自己的主人身份，甚至不惜一切手段。最后，他被段誉吸收了一生的技能——这是一个荒谬的结局，追求一生的事情最终一无所有——「一无所有」反而使鸠摩智突然醒悟。

　　他回顾了几十年的所作所为，额头汗流浃背，羞愧难过。

　　于是，鸠摩智终于回来了「所来之处」，成为一代高僧。

　　1966年，金庸的好友陈世祥在给金庸的信中提到《天龙八部》时说：「无人不冤，有情皆恶。」这八个字的断言得到了金庸的认可，而这八个字的确是《天龙八部》最好的注释。

　　这些人物的命运及其最终的选择不是他们最初的愿望，而是在不断的逆境中不得不做出的选择。

　　到底该怎么办？这一生，究竟要为什么而活？

　　每个人的命运都是死亡，但只有自己才能给这段旅程灌输活着的意义。人活着需要一个理由，不仅要说服别人，还要说服自己。这个理由可以不那么高尚，也可以是为了个人利益，只要你能让自己相信，你就有生活的动力。

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