《西游记》女儿国：没有男人的桃花源
现代社会，女性越来越独立，不仅仅拥有了英国女作家伍尔夫所呼吁的“一间属于自己的房间”和其他因为经济独立而享有的自由，连生孩子这件事，也可以花钱，通过试管婴儿来实现，而无需求助某个具体的男人。
所以，越来越多的女人会很有底气的说，没有男人，我照样活得好好的。
这让我想起了《西游记》里女儿国的故事，仔细思索，似乎吴承恩大叔在明朝末年，为我们描绘了一个没有男人的理想世界，一个女性不再受男权社会奴役与支配的桃花源。
要知道明朝正是“灭人欲存天理”的程朱理学盛行的时代，妇女地位降至历史最低，有很多女子为守贞守节而死。《西游记》里唐僧的母亲温娇就是因为被杀夫仇敌强娶，在生下唐僧后忍辱自杀。所以女儿国的故事，是超越时代局限，对更加人性的世界的向往的想象。
01
话说唐僧师徒四人在太上老君的协助下收伏了金兜山的青牛怪，继续西行，被一条“澄澄清水，湛湛寒波”的小河拦住了去路。招呼船家来摆渡，船儿靠近，却发现撑船的不是“艄公”，而是“艄婆”，一个妇人家。
唐僧他们对此大吃一惊，要知道，在明朝，女性大多都足不出户。在著名昆曲《牡丹亭》中，杜丽娘连自家后花园都不能去，就是父母怕她在那里遭遇陌生男子。
过了河，就到了西梁女国。唐僧和八戒下船觉得口渴，看那河水清冽，就拿钵盂舀了喝。没料到走着走着，这喝水解渴的师徒二人就腹痛起来，肚子里似有坠物。一开始以为着风受寒，等到实在痛得难忍，就到村边老乡家求助。
老乡家也全是妇人，等到问清来龙去脉，妇人们笑得前仰后合，很不端庄。原来，唐僧和八戒喝水的河名为子母河，是西梁女国二十岁以上的女子饮水即可受孕的“送子河”。唐僧八戒这是有了娃了！
怀孕可以如此简单！首先，连男人的精子都不需要，在物种繁衍这几件事儿上，女性可以独立完成了；其次，现代科技的试管婴儿还有成功率，饮水受孕是百分百的几率啊，想起现实世界有很多夫妻为不孕不育而焦虑痛苦，其中往往女性更加自责。立马见效的子母河将搬走压在女性头上的一座大山；还有，女儿国规定二十岁以上的女子方可饮用子母河的水，避免了青少年早孕带来的困境。
书里并未说明是不是成年女性也有不饮水不怀孕独来多往潇洒一生的自由权利，但我想来，在女儿国没有婚姻家庭，显而易见的好处，就是无需争议冠姓权，如果一个女子对是否需要一个生命继承自己的血脉和财富也没有执念，应该是有自由选择的权力的吧。
而且，这子母河的水，没有“性别歧视”，唐僧八戒两个大男人喝了照样怀孕，这就为性别平等提供了非常关键的一个条件。
02
根据接待唐僧八戒的村妇们的介绍，怀孕三天后，娃娃们即可呱呱坠地。
我的天，十月怀胎的笨重、呕吐、食欲不振、担惊受怕等各种艰难日子被缩减为三天！爽歪歪啊。更重要的是，那些因为怀孕而受到歧视的职业女性，就可不必担忧失去工作，三天后老娘就卸了包袱了！即使哺乳养育还需要些时日，但相应周期一定会大大缩短。再说，女儿国的公民均为女性，女性雇主对女性雇员应该会多一份感同身受的理解，会制定相应宽松的政策，而无需像号称最人性最有人权的美国，只给产妇12周的假期！
唐僧八戒还有西天取经的大任，且已一心向佛，无法享受儿女承欢膝下的天伦之乐。且问村妇哪里可以买到堕胎之药，于是得知女儿国内有一个叫“落胎泉”的存在，喝了那里的水，腹中的生命即可化掉。
看，怀孕容易，堕胎也如此简单。当然，对待生命要严肃认真，但现实中，也有太多因为意外（譬如强奸）或危险（譬如危及母亲生命）或极度贫困而无法承担的小生命。但能否堕胎，如今世界各国仍因宗教或人道等原因，有不同的法规。在堕胎不合法的国家，很多女性因为在安全隐患极大的私人诊所动手术而受到伤害，更无需论那些连诊所都去不起乱用药物的贫困女性。
“真汞真铅无母气，灵砂灵药是仙丹。婴儿枉结成胎象，土母施工不费难。”这首诗，是描述《西游记》里孙悟空从落胎泉取得的“真水”。这水里，有汞、有铅，都是重金属啊。古代妇女服用水银避孕和堕胎的记录不计其数，都是用生命的代价在追求相对自主的人生。
唐僧八戒喝了落胎泉的真水，果然想要“方便”，将腹中之物泻下。村妇特意嘱咐到屋外去的八戒不要迎风，担心“小产”受凉落下疾病。八戒折腾一番后想要洗澡，村妇也劝说“产后”不宜沐浴。
读到这里也有些忍俊不禁，中国坐月子的禁忌花样繁多。无论此传统是否科学，事实上女性孕育期间身体受损容易患病，且困扰于产后抑郁的也都有人在。这大自然赋予的繁衍使命，让女性背负了诸多身心考验，实属不易。
03
唐僧八戒解决了意外怀孕的问题，就抓紧进城去办理“关文”（大概相当于在护照上盖章允许出入境）。
走到闹市口，大小商店忙活的都是长袖短袄粉头油面的女子，看到男人出现，都大呼小叫“人种来了，人种来了！”吓得八戒只喊：“我是个销猪！我是个销猪！”销猪，就是被阉割过的猪。
想想古今中外，女性们一直被视作生育工具，此情此景，甚是讽刺。
女儿国的女人们去子母河饮水，生下来的全为女孩。而如果同入境男子交合，则生男生女皆有可能，如何保障女儿国“衡阴”的状态呢？原来女儿国还有一个迎阳馆照胎的地方，相当于现在的B超吧。在那里的水边一照，是双影的就是女孩，可以留下。否则就喝落胎泉的水化掉。
这，是不是也对现实重男轻女的反讽。我认识的一个来自河南山村的90后女孩，小时候还曾被家人扔到水缸里企图淹死。90年代尚且如此，更何况以前更加落后的年份，有多少被父母抛弃的小生命，就因为她们是女性。
“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”,在女儿国，只有女人才是受欢迎的。她们在各行各业尽显其能，全国上下一片繁荣安乐景象。没有男人抢夺资源，女性的潜力得以充分的发挥。造物主只是让男女生物条件不同，智商与能力本就无差。但千百年来，男性的优越感经久不衰，女性被动成为“他者”的处境，仍是当今现实亟需改善的真实状况。
气宇轩昂的御弟唐僧被花容月貌的女儿国国王相中并热烈追求的故事，是相关影视的编剧重点。女王一见唐僧丰姿英伟，春心荡漾，直接呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也！”羞得唐僧面红耳赤。女王为了爱情，更是承诺将一国财富赠与唐僧，还要让他做王。为爱而舍弃财富与王位，也是多少世间女子的痴狂。换位思考一下，有多少男性，愿意放弃经济与权力优势，这也是不爱江山爱美人的爱德华八世成为传奇的缘由吧。
在《西游记》的第二十七回中，唐僧曾经斥责一个尸魔变化的良家女子：“你既有父母在堂，又与你招了女婿——怎么自己在山间行走，也没有个侍从，这是不遵妇道啊。”连独自上街都被歧视羞辱的明朝女子，根本没有自由恋爱的机会，即使有媒约之言的未婚夫，因为“男女授受不亲”，婚前也不可以自由接触的。
所以，女儿国国王，还有书中的蝎子精、蜘蛛精、老鼠精，都是勇敢追逐爱情的女性代表。而“饿死事小，失节事大”的理学禁锢，在明朝尤甚，女儿国国王竟敢于大胆表达自己的情欲，冲破时代牢笼，打碎性别禁锢，让现在的女性都自愧弗如呢。
04
我不是“厌男主义“者，相反，从小到大，我一直是被周围男性亲友所尊重和爱护的幸运儿，甚至某种程度上，是“男权社会”的受益者，男人们在外拼打，让我可以更加游刃有余地享受生活。
但，这个世界上还有很多女性，被男尊女卑的传统观念所压制。戏说女儿国，是希望更多的人们加入尊重呵护女性的队伍，而女人们站起来，也能分担男人们的压力，两全其美。
也有文学评论者认为，女儿国的故事是吴承恩表达女人乃红颜祸水，色欲会影响有志男儿成就大业，仍是男权思维。
但我也猜测，在明朝末期，王阳明的心学已经开始倡导人性解放，同时代欧洲的文艺复兴，也开始更加重视人性自由，相关思想通过海上贸易也会传播到当时的知识分子阶层中去。吴承恩很有可能也受了影响，为受压迫的女性发些声音呢。
无论如何，时代在不断进步，聪明勤奋的现代女性完全可以独立生存，男性的优越地位趋于式微，继续抱着旧式思维趾高气扬，恐怕要被挤到“他者”的位置去了。
理想的世界，是彼此尊重，互相支持，建设阴阳平衡的和谐世界。一起加油吧！
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