人如草芥、尸藏佛像，一个物欲横流，人人没有尊严的黑白世界
普列姆昌德曾经说过：对人来说最最重要的东西是尊严。
尊严二字，对人的一生来说是尤为重要的，一个人想要在短暂的一生当中活得出彩，就必须先有尊严，有尊严的活着才是真正的活着。
尊严之所以对人如此重要，是因为在这个世界上，尊严对某些人来说，可能是最难获得的东西，对某些人来说，尊严是可以拿来交换自己最想要东西的东西。
无论是拿不到尊严，还是主动丢弃了尊严，对这个人来说，这个世界将不在精彩纷呈，无论他在人前有多么的光彩鲜亮，他的人生都将是一个尊严缺席的黑白世界。
电影《大佛普拉斯》，正是讲述了一个尊严缺位的黑白世界。
《大佛普拉斯》是中国台湾2014年上映的一部黑色喜剧剧情片。
影片讲述的是一名社会底层的穷人肚财，和佛像厂门卫菜埔偷看佛像工厂老板黄启文的行车记录仪，意外发现黄启文政商勾结、骄奢淫逸的生活，以及杀人灭口的秘密。甚至连工厂里准备参加护国法会的大佛都被迫卷入这一场，情欲横流，惊天动地的荒谬人生的故事。
整部电影讲述了穷人的无奈和心酸在底层挣扎的绝望，以及权贵目无法纪、为所欲为、骄奢淫逸的腐朽生活。
电影以黑白色为基调，展现了一个没有尊严的黑白世界。
01 活的窝囊，死的寒酸。
拾荒为生的肚财，是一个典型的在底层苟延残喘的窝囊穷人。
除了在更窝囊的菜埔面前，肚财才能够一展自信，甚至能够发号施令之外，他对其他人都是唯唯诺诺，大气不敢出。
肚财风里来雨里去，辛辛苦苦捡了几天，捡了一大车的垃圾，卖到同学那里，不称重不讲价，同学用100块台币——折合人民币21块钱，就可以将他打发。而他却根本不敢据理力争，因为如果他知道，如果与当老板的同学起争执，可能这21块钱也拿不到，他就没有饭吃。
在送垃圾的路上，肚财遭遇警察的盘问，他只是想上前做解释，却遭到警察不由分说的一顿毒打，还抓了起来不说，警察还将执法记录仪内的视频进行剪辑，将抓捕肚财、肚财反抗的过程，做成了新闻短片，放到了电视上。
警察执法记录仪里面的肚财和观影观众的上帝视角里的肚财，完全是两个人：执法记录仪里面的肚财，不配合警察，甚至想反抗警察；而上帝视角里的肚财，手无缚鸡之力，被警察暴打一顿之后，被带到警局关了一会，便点头哈腰地领了一个便当回了家。
或许，拿到便当的肚财对警察的感谢是发自肺腑的——毕竟一车垃圾才21块钱，按照肚财的收入，他是决计不舍得掏钱买便当吃的。
一个便当，就能将穷人遭受的欺辱抚平。
在肚财和菜埔通过行车记录仪发现佛厂老板黄启文的杀人秘密之后不久，一个从不饮酒也没有钱饮酒的肚财因饮酒过量，意外身亡在一个没有水的河沟里。他死后留下的，只是一个粉笔画的人行轮廓，仅此而已。
在导演的旁白看来，这已经是肚财最好的归宿了：他这样的没有任何人关注的底层蝼蚁，应当是在尸体腐烂之后才会被人发现，而留在世上的唯一痕迹，应当是尸体腐烂化出的水在地上留下的印。
电影《大佛普拉斯》里面的穷人，都是很艰难的在活着，生活的重担已经让他们无暇顾及其他，至于尊严，没有人给他们，他们也不要。
即便他们想要，也要不起。他们要不起的尊严，却也是廉价和卑微的。
“贫者不受嗟来之食”，我相信这不会出自于一个真正的穷人之口。
尊严在“活下去”面前，显得如此的苍白和无力。
想要维护“不受嗟来之食”的尊严，要承担的风险，居然是饿死，穷人获得尊严代价如此昂贵，却又如此卑微和不值。
现实生活中，受到了不公正的待遇的我们，不敢与上司争锋，不敢与权贵比划。只因为我们的反抗，对他们来说，只是以卵击石。如果万一成功了，对他们来说也只是被蚊子叮了一口，而对我们来说可能要遭受是毁灭性的打击报复。
实在是不划算呐！
02 金钱与权力的媾和。
金钱与权力共舞，媾和之后，将产生“地位”。
在肚财和菜埔看来，穷人的世界是黑白的，富人的世界才是彩色的。
然而在黄启文的世界里，有钱人的世界仍然是黑白的。
在穷人面前，他可以嚣张跋扈、任意妄为、把人不当人，在权力面前，他又成了一只摇尾乞怜，点头哈腰的哈巴狗。
用金钱购买权力，自己向权力低头，可以保证自己在穷人面前的地位，可以让自己逍遥法外，代价则是丢弃自己的尊严。
明朝巨富沈万三，为了迎合朱元璋，贡献了自己无数的金银财宝，其目的就是想要获得朱元璋手中权力对自己财富的庇护。然而万万没想到，手握皇权的朱元璋一道圣旨。就将沈万三打入万劫不复的地狱。
在权力面前，金钱的力量，有时可通天，有时也如朽木不堪一击。而金钱背后的主人，在权力面前更与蝼蚁一般无二。
与金钱媾和的权力，被金钱收买时，也自然丧失了其尊严。二者就像是一条封闭的鄙视链，不停互换位置。
黄启文在车内风流快活时，接到权贵的电话，立刻毕恭毕敬起来，而挂完电话则瞬间变脸一通脏话。他对权力毫无“敬畏”，有的只是“利用”和“惧怕”。
红顶商人胡雪岩，为了巩固自己的财富，拓展自己的人脉和经商之路，不惜花费巨额财产，给自己买了一顶红顶子。他在巅峰时期曾官居二品，赏穿黄马褂。
胡雪岩在巅峰时期金钱换来的权力，本身就是对权利的一种践踏，然而这种权利在不久后的将来，又向胡雪岩反戈相向，最终胡雪岩和沈万山一样，在金钱和权力的角逐下，被查抄家产，郁郁而终。
由此可见金钱与权力看似共生共舞，实则是终要反目成仇的。从共生到反目成仇，也正是掌财之人与掌权之人尊严共失的过程。
03 至高无上的信仰，同样没有尊严。
《大佛普拉斯》的剧情，一部分是由护国法会释迦牟尼大佛制造的过程来推动的。
释迦摩尼佛，本是代表佛家最高信仰。然而讽刺的是，制造佛像工厂的老板黄启文，心中无仁慈，在释迦摩尼的“注视”下杀人。更让人难以置信的是，黄启文在动手杀人前，居然跪拜佛像。
他要求庇佑世间平安的大佛保佑他什么呢？保佑他不要被发现？请佛帮助他隐瞒罪恶的秘密吗？
无论他乞求的是什么，按照电影的结果来看，他的目的达到了。
虽然电影中没有明确表示，但我们可以从电影的剧情中可以推断，叶女士的尸体为藏于佛像之内的，且除了凶手黄启文、饮酒过量发生意外而死的肚财和老实巴交的菜埔外，确实无人得知真相。
在商议大佛法事时，把“阿弥陀佛”挂在嘴边的大师姐，在佛面前对佛像品头论足，指指点点，丝毫没有敬畏之心，并要求佛像要调整。而掌握权力的高委员见“好朋友”黄启文言语中透露着不想返工的意思，于是他变对大师姐争锋相对的唇枪舌剑的过招。
表面上他们是在商讨佛事，却没有人真正的关心佛事：大师姐想要调整佛像，高委员明面上同意调整，却以此为由将护国法师推到明年去办。
最终，大家还是以完成任务的心态，把大佛运到了护国法会上。没有人真正的关心，佛像到底做的好不好，到底眉毛对称与否，脸部做的是否完美，更不关心能不能调整好。
当成千上百的信徒，在法会上对佛像顶礼膜拜时，他们想请求神佛对众生的庇护，想要获得平安。
佛像内，却藏着一具被谋杀的尸体。
纯净的信仰内里，藏着滔天的罪恶，实在是一个天大的讽刺。
黄启文的佛像践踏了信仰的尊严、践踏了信徒的尊严。也践踏了叶女士那卑微的没有尊严的爱情。
结束语：
正如电影黑白基调一样，《大佛普拉斯》的观影体验十分的压抑。纵观整部电影，看不到任何的怜悯、希望以及生而为人的尊严——尤其是穷人的。
对他们来讲，无论是出太阳还是下雨都会有困难，但他们没有办法就想上面的困难，因为光是生活里面就有解不完的困难，社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中应该是没有这4个字的，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪里还有力气去讲那些有的没的。
一个没有公平正义的社会，又怎么会有尊严呢可言呢？
有佛无慈悲，有性无爱，有法律，无公正，有警察无正义，满满的绝望。
这正是《大佛普拉斯》，给我们展现的一个尊严缺失的黑白世界，残酷却不乏真实。
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