《现代启示录》：“所有的孩子都是疯子”

　　剧情简介：越战后期，美军上尉威拉德奉命沿湄公河而上，搜寻脱离美军在柬埔寨建立了自己的王国的科茨上校，将他带回或杀死。科茨上尉曾经是美军在越战中的英雄，战功赫赫。然而，忽然有一天，他失踪了。随后，情报显示他在柬埔寨建立了自己的王国，自己的军队……

　　威拉德与几名士兵一路沿河而上，途中他们目睹了种种暴行、杀戮，目睹了美军士兵、当地人在长期战争中精神状态和种种行为。

　　威拉德最后在柬埔寨科茨的王国中见到了科茨。然而，看透谎言与虚伪的科茨竟欲求一死……

　　与恐惧：每个人都有歇斯底里的恐惧感。

　　对“扑克”指挥官来说，这场毫无意义的战争是一场游戏。（“毫无意义”是导演在电影里借用法国人说出来的，对这场战争意义的解释）护送威拉德不够具有吸引力，冲浪才是重点。给自己一个目的：冲浪。然后拿下一个据点。由此“查理不会冲浪”成了名句。也许，他不得不给自己找到一个目的，一种态度，一个意义，否则就会崩溃，正如加缪说的“一旦陷入哲学思考就等于自杀一样”。

　　或许这是他的保护意识层。又或许，这本就是与恐惧为友的一种幽默相处之道。又或许，被各种精良装备保卫着的他已经有了一份远离生活的欲望了，毕竟他一声令下，美刀就变成了身后的烽火战声，秒杀丛林里的“查理”，这应该是很高潮的吧。面对这样的欲望高潮，一旦他开始思考，他就会恐惧，恐惧自己是否还能收放自如，还能否回得去，毕竟战争总会结束，他迟早要回归生活，他得能够回得去。于是，冲浪板对他而言其实是回家的钥匙，他看得如此之重。同时他也这样提醒着手下的面对战争而惊恐的士兵们，生活，你还有生活。心理导师的形象，也在这里有所体现。可是，真的还能回得去吗？我想影片开头，主角的独白可以说明一切。

　　对主角美军上尉威拉德来说，除了不能回归战场让他恐惧外，好像没什么恐惧的。电影一开始，他的独白，他在房间里的“病态”，都在显示离开战场，恐惧不会消失。你甚至会渴望那份恐惧，这就是为什么威拉德回到战场去执行寻找沃茨任务的时候，相比船上的人，显得多么淡定，这份渴望已久的恐惧，能让他“正常”些。

　　对在柬埔寨建立了自己王国的科茨上校而言，是斩首与何时斩首的恐惧。毕竟他知道，美军一次次派人前往他的驻地解决他，只是时间问题。长期以来，他应该是和这份恐惧为敌的，所以没人成功取他人头。可是当他给威拉德以自由的时候，我想他和恐惧和解了，他与死亡和解了，并且已经准备好了。从他请威拉德炸毁这里，可见他明白了疯魔的活比死亡骑士更让人恐惧。“恐怖……”（翻译问题，恐惧也对。）直到倒下那刻，他都在试图感受？和解？眼神很有内容啊。

　　对船上的人来说，岸上充满恐惧，对方船只充满恐惧。对每一个普通的美国士兵而言。他们恐惧死亡、恐惧敌人、恐惧丛林、恐惧被抛弃……他们恐惧你我所恐惧的，哪怕他们接受过专业训练，还是那句话，是人，就有人之为人的一切，好的或者不好的。

　　与欲望：每个人都有炼狱般的欲望

　　对战争的渴望，对权力的幻想，对胜利的期待，对回家的向往，对性的奔涌，对死亡的追求……电影里，战争上，欲望包罗万象，胜似炼狱。

　　这里，我想先说说最原始的“性”，当然，这也是绕不开的，毕竟文化也起源于此嘛。电影对此的叙述，也是从性开始的。

　　牛，牲口，也叫牺牲。从教堂旁被直升机带着“上天”，在战场祷告声中被赋予更多哲学意义。

　　人，对“性”的渴望如野兽，同时人，也是战争里的牺牲品。

　　二者，皆被现代战争无情吊起，面对原始，谁也没有比谁高贵。这两个镜头，隐喻十足。

　　花花公子兔女郎是美国特有的性文化符号，那些女孩在美国本土大多是富豪的玩物，在战争里，她们连玩物都不是。当上尉威拉德用三桶油换来对同伴们的性安抚时，舞台下，战争里兔女郎真实的遭遇开始呈现。他们不在是舞台上被人保护的人，她们可以被三桶油而被老板卖掉却无力拒绝，她们述说着自己在战争里的性遭遇……陈述的是兽性般的事，倾听的这一举动则又好似文明，极具对比、讽刺与悲悯。导演通过这种叙事开启对欲望放大的视角，对文明里野蛮的控诉。从这里往下，威拉德上尉离“原始性”可谓一步比一步近，人们的状态，一点点更加疯魔。

　　再来，就是暴力，恐惧的产物。对方船只上有“恐惧”，所以任何的举动都可以挑动美军的心，然后乱枪扫射。可是还有一人奄奄一息的时候，又想起了公约，要救。你看，不分裂不疯魔才怪。而此时上尉威拉德淡定的一枪结束了对方的痛苦与战友内心的纠结。你看，暴力让事情得以解决，给予他们安全感。当船行进至都朗桥时，“指挥官在哪里？”“这里谁是指挥官？”这里没有人在意谁是指挥官，一切都很无序，人们只想回家。敌人在哪里，不知道，在心理就行，所以只管开枪，实施暴力以自保成为本能。

　　恐惧、欲望不断累积，成为人们不可承受之重。于是有了沃茨王国，那是黑暗之所。可那里让每一个疯魔的孩子向往和平静。就像兰斯的表现，他到了那里，反而不自觉地融入和轻松。面对黑暗，每个人都有野蛮的原始性。

　　文明与野蛮

　　战争的背景，放大了“人”这一物种原始的恐惧、欲望与黑暗并回击着“文明”二字。每个人在“文明”的外壳下人模人样的活着，可我们真的文明了么？我们基因深处，没有“疯”与“魔”存在么？太多的追问随影片的推进而深入，让我们看到文明有其限度，黑暗救赎永无止境，何其艰难。所有的孩子都是疯子，只是缺个引子。

　　对“文明与野蛮”的思考，在沃茨上校身上得到体现。他通过战争，明白什么是战争与敌人，应该如何应战，同时也看穿了文明世界的谎言与虚伪，感受到了真实的力量。于是，他像洞悉一切的神，给所有疯魔的孩子建起王国，给疯魔的灵魂与躯壳以栖身之所。这个王国，极其野蛮、血腥，无比真实，而这个王国，难道不是文明造就的么？

　　在文明里无法看到文明与野蛮，在野蛮里却可以！沃茨上校就是这样一个影像化的存在。当他出场，导演用堪称绝妙的光影、明暗将他推向神坛！（此处光影运用请自行观影体会！）他用先知地位与上帝视角审视“文明”，告诉前来的文明人威拉德上尉，文明有多虚伪，不用思考的敌人有多强大。正如他说的“是非判断令我们落败。”战争是残酷的，敌人很清楚，可文明的道德要救敌人的伤员，要有道德所要求的一切，要程序正确，这导致装备精良的美军迟迟解决不了并深陷战争，每个人都变得不正常。而这一切都让他厌恶至极，也是他落入所谓野蛮远离原本文明世界的原因。

　　威拉德在到达沃茨王国后，沃茨知道美军高层不会放过他，他知道自己总要给自己一个交代。他告诉威拉德，他看到的文明是何等的虚伪，他也在不断自我准备，准备与恐惧和解，淡然赴死。我想，如果不是沃茨准备好了，威拉德不会得到自由，更不可能会有机会杀了沃茨。

　　威拉德杀沃茨的时候，外面疯魔的孩子，回归了原始性的人们在杀一头牛，牛与人再次重合对比。当威拉德手握兵器走出沃茨房间，人们不自觉安静、蹲下、等待。电影毕竟还是要给人以希望的，威拉德没有被这种神般位置所诱惑，也许有过犹豫，但终究是拉着兰斯的手离开了这里。克制欲望，继续前行或者回归，不被黑暗本能吞噬，这显示出了英雄般的不容易。

　　电影里，沃茨说“你可以杀了我，可你不能审判我”。Apocalypse启示录，是个神学术语，圣经中最后一章节的名称，此章讲述了最后审判来临之前，正义与邪恶的较量。沃茨并不是邪恶的一方，该审判的另有所指，留给观影者自己去思考。

　　电影背后的故事也很精彩，比如电影差点拍破产，战争场面的拍摄是真的死了人，飞机是真的，飞机被炸毁也是真的。电影的上映，也是遇到很多阻力的。有兴趣的小伙伴，可自行了解。

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