传闻中的天龙八部，究竟是哪八部？

　　武侠小说《天龙八部》想必大家都耳熟能详，毕竟有关它的翻拍电视剧都不下十种，里面的精彩故事剧情时至今日都不算过时。可是大家知道天龙八部到底是什么意思吗？天龙八部又是哪八部呢？下面就由笔者来告诉大家。

　　其实天龙八部是佛教的一门术语，指的是八种似人非人的生灵，它们分别是天众、龙众、夜叉、干达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗迦。 此八位当中，最为重要的当属天众与龙众，故而称之为是“天龙八部”。

　　从某种意义来讲，天龙八部象征着人生百态，八部众各有特点，也许我们接触最多的可能是“阿修罗”，大家想必都知道“阿修罗”意味着什么——嗜杀、不停地战斗，这的的确确就是阿修罗的特点，也可以用来去代表某一类人，其它部众也是如此。

　　所以为什么说金庸先生最好的小说是《天龙八部》，那是因为它确实很好地展示了人性，像是萧峰、天山童姥、虚竹等人都是如此的有血有肉。当然我们今天并不是来讲小说《天龙八部》的，而是带大家了解什么是天龙八部。

　　首先，我们来讲讲“天众”，既然“天龙八部”是佛教的术语，那在理解它的内涵时势必要带着佛教的宇宙观去考察，佛教的宇宙观是三界六道之说。

　　什么是“三界”？分别是欲界、色界和无色界。这是所有生灵居住的地方。什么是六道？分别是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。按照佛教的转世轮回的说法，大体三界生灵分为这六种。

　　天众当然类属于天道，即是天人，生活在三界各层天的众生，他们的生活环境比起其它众生要好得多，可以说是至高无上的存在。天众的领袖就是“帝释天”，我们也可以看作是“玉皇大帝”。

　　其次是“龙众”，应该说这是印度吸收了我国的龙文化后的产物，它们主要生活在水中。古印度人对龙非常的尊敬，称有德之人为“龙象”，所以龙众的福报是仅次于天众的。龙众的领袖即是“龙王”，传说有一个叫沙竭罗的龙王，他8岁的女儿到灵鹫山听佛陀讲经，后转为男身成佛。正如《法华经》所说：“皆遥见彼龙女成佛”。可见龙众的福报不小。

　　夜叉本来指的一种能吃鬼的神，但是现在人的说法都把它看成是恶鬼，其实这是一种误解。夜叉的特征是敏捷、轻灵，它们的任务是维护众生，实质上是比较正派的神灵。

　　干达婆又叫做“香神”，它不食人间烟火，只吸收香气为滋养，所以它的周身都散发着浓烈的香气。它的任务就是服侍“帝释天”，专门为它演奏乐曲，当可视为“乐神”。干达婆在梵语当中有“变幻莫测”之意，这又与它浑身充满香气，善于弹奏乐曲有异曲同工之妙，毕竟香气和音乐都是虚无缥缈、难以捉摸的。

　　阿修罗是一种非常特别的生灵，男的相貌极丑，女的相貌极美，而且非常仇恨天众，双方时常发生冲突，这可能是因为阿修罗有美女却没有美好的食物，天众有美好的食物却没有美女有关。当然双方的决战一般都以阿修罗战败结束，但是阿修罗永远都不会臣服，它们永远都在不停的战斗，甚至是唯恐天下不乱。

　　迦楼罗指的是“金翅鸟神”，我们可以直接等同于《西游记》里边那个给孙悟空制造了非常大困难的“大鹏金翅鸟”，此鸟极为特别，以毒龙为食，每天都要吃掉成百上千条龙，等到命终的时候就会因为体内积聚毒素过多，无法再吃，于是飞到金刚轮山顶等待死亡，死的时候火焰着神，最后留下一心，呈现青琉璃色。

　　紧那罗跟干达婆一样，它俩都是专门演奏音乐的乐，亦是陪同在帝释天身边的乐神，紧那罗是男儿身，但是长得却极为秀丽，可谓是到了“雌雄莫辨”的地步。

　　最后要说的是摩呼罗迦，它是大蟒神，蛇首人身，所以又叫做地龙。它是与天龙相对的，原本是腹行类的，但后来因为种种原因摆脱了腹行，脱胎换骨，得道成神，故有人身。

　　天龙八部意味着众生万象，我们这百态的人世里何尝不是天龙八部呢？

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