《异星灾变》能不能封神？
导演毫无疑问是一个需要激情的工作，脑力与体力双向并行的创作过程，让这一职业需要一种忘我的情绪贯穿始终。
所以那些能在正常人退休年龄之后还从事导演行业的，绝对值得人敬佩，尤其是雷德利·斯科特。
难以想象已经82岁的他，居然将自己各类影视作品的创作计划排满了未来五年。
看着这个片单，很难不让人满怀期待。而这些绝不是老爷子的一纸空谈，他已经向影迷们抛出了一个惊喜，一经推出就被列入神剧的《异星灾变》。
这部雷导联合HBO出品的美剧有着浓浓的传统太空歌剧科幻风格，这样的科幻影视剧在创作时，往往对于导演和编剧来说都是个考验。因为他们有一个共同的特点：体系复杂、世界观庞大，往往构筑了一个完整的社会制度与国家体系，内部还构建了独特的文明。
由于其中对现实人类社会与历史都有着明显的映射，所包含的隐喻也极为深刻，导致太空歌剧类型的科幻作品具有着宏大的视角和篇幅。如同《星球大战》，可以衍生的作品数量都可以超过其本身，其中每一个种族、每一个主角的故事都可以单独成篇，小小的个体面对在深邃壮阔的宇宙世界中能挖掘的故事实在是太多了，此类科幻作品其中蕴含的文字所带来的想象力的衍生感过于庞大，似乎已经超出了影视剧能够承载的界限。
比《星球大战》思想更加宏大深远的《沙丘》，同是太空歌剧类里面的佳作，但已经难倒了许多知名的大导演，强如大卫·林奇，这样以探究未知为标志的大导，也在《沙丘》上翻了车，这部科幻大作没有让林奇在这一类型题材上开辟新的天地，反而成了他许久不愿面对的作品。
太空歌剧的科幻影视剧难做，一是难有好的文学作品撑起恢弘的架构，二是随着时代发展，这一类型的作品所流行的时期早已过去了，其中的科幻设定慢慢小众。在一个超级英雄打造的智能化、动作化，人工智能进步带来的新危机环境下，越来越趋向娱乐的科幻片市场里，那些因为冷战和刚刚起步的信息技术创造出的太空科幻背景，已经没有多少人爱看了。
相比较而言，雷德利·斯科特却选择反其道而行之。得益于他横跨两世纪的创作周期，以及依靠在1979年《异形》上打下的IP基础，将雷导视为太空歌剧类科幻影视剧最后的传承者也不为过。一方面经历过这类科幻作品的黄金期有着坚实的创作基础，二来自带一个能挖掘出庞大故事，又能够在现在的影视市场上拥有足够热度的《异形》IP，雷导几乎是有能力不仅能拍出这样的作品，还能吸引观众去看的唯一人选。就像他在《异形》剧本的基础上扩展了前传《普罗米修斯》，并开始打造一个探讨有机体与人工智能起源的宇宙故事，这一系列被称为“异形宇宙”。
不过由于整个宇宙要讲明的话，时间线会拉的很长，并且由于系列前传的第二部《异形：契约》的票房惨败，片方对下一部制作的态度有些摇摆的情况下，年龄越来越大的雷导究竟还能不能搭建起来他所设想的宇宙观变成了一个未知数。虽然目前看不到雷导心中依托于《异形》表现的宇宙创世观，但好在有这部《异星灾变》，能从中一窥他在此类科幻作品中的诸多想法。
整个《异星灾变》所讲述的内核无外乎智能体与有机体相互的生存关系。其中涉及到智能设定对人类本性的影响，宗教的起源，社会建立以及进步后的终极命运，从放出的前五集来看，整部剧铺设的还算详实，就看其后故事的发展能不能将这些设定一一回答。即使还无法了解整个剧集的脉络，但前五集的内容就足以让人激动了。
雷导是一位无神论者，于是在他的作品中，对事物起源的追溯和宇宙最基本问题的探讨是有自己的一套理论的，并且都要找到答案。尤其生命、情感的诞生更是不变的深远主题。《异星灾变》的英文名是Raised by Wolves（由狼养子），在我的理解中，片名所代表的整个剧集，映射了罗马建城传说中母狼乳婴的两个内涵：不同物种间的哺育关系、罗穆路斯和雷穆斯这两个罗马城主最后兄弟相残的事实。
对于不同物种相互创造的溯源，雷导在《异形》中就有了布局。《异形》的两部前传中，是高阶生命体“工程师”间接造出了人类诞生需要的有机物，而人类则创造了人工智能，但异形这样具有超强攻击力的有机体出现后，工程师和人类这样看似更具智慧的有机生命体却被异形屠戮殆尽，反而是有机生命创造出的非生命体人工智能可以“免疫”异形，还学会了培育它们的方法，并利用异形消灭了这一系列进化最初的“造物主”工程师。创世与生命起源的关系，在无神论者雷导的视野下，便是这样一个呈现环状的趋势。
到了《异星灾变》这，生命循环直接从人工智能哺育有机生命体开始，并深入涉及到了宗教本源。
整个剧集的最令人激动的地方莫过于此。《异星灾变》的故事里，因为地球上无神论一派和信神的密特拉教的一场大战而不适合居住，两派分别派出小队前往地外寻找适合人类居住的星球。然而看上去有些讽刺的是，有着宗教信仰的密特拉教却掌握了科学方面的顶尖技术，他们制造的人工智能“唤灵者”有着强大的杀伤力，这也是密特拉教得以在地球上战胜无神论者的原因。
而更具理性的无神论者在没有掌握这种尖端科技的情况下，却意外得到了一位加入无神论一派的密特拉教科学家的帮助，将一台“唤灵者”改造成了坚定信奉无神论的人工智能——“母亲”。
“母亲”随后与初级人工智能“父亲”被无神论者给予重托，携带着人类胚胎踏上了寻找聚居地的路途。随着“母亲”对人类胚胎的哺育，它也在逐步控制这些幼小生命显露出的宗教行为，例如面对同伴的死去开始的自发祈祷，对“母亲”的控制产生恐惧后内心逐渐扩散的怀疑。
这种宗教与科学的传统矛盾关系，在《异星灾变》上实现了螺旋上升的融合，并进一步探讨人工智能加入这种关系后对人类文明创造有没有起源性的影响。为了继续探索，映射“母狼乳婴”中两兄弟建城之争，也就是文明的建立关系。由“母亲”抚养长大的坎皮恩和密特拉教高层的孩子保罗就成了解答这一问题的关键。
坎皮恩虽然自出生就有极致程序化的无神论机器人抚养，但因为人性使然逐渐滋生了信仰。而保罗则作为密特拉教的高层之子，洞悉宗教具有的控制意义，在两位潜入教派的无神论者和“母亲”的培养下，他是不是会认清整个宗教的本质，坚定去往无神论一派呢？
这两个孩子之后的成长，应该会体现雷导心中关于文明起源的看法。要是能说明这个，还能借此探索人工智能在未来社会与人类文明诞生的关系。即使往后见不到“异形宇宙”的全貌，《异星灾变》也提供了一个圆满的起源启示。
此剧是否最后能一圆雷导的“终极幻想”，打上神剧烙印，拭目以待后面几集吧。
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