为什么关胜的梁山座次排名能在林冲之上？才知道，这其中有大学问
《水浒传》读到梁山泊英雄排座次时，很多人都会有一个疑问，大刀关胜那么晚上山，怎么就能排在对梁山有“两立之功”的林冲之上，位于五虎将之首呢？
难道，就是因为关胜是关羽的后代，宋江就要对其特殊对待吗？
起初，对于这样的排名，我在心里总是为林冲鸣不平。然而，多年后再次重读《水浒》才发现，宋江安排这样的排名是有原因的，也是合理的。
所以，即使林冲对梁山有“两立之功”——先是火并了王伦而立晁盖，后在晁盖死后拥立宋江，但是站在宋江的角度来看，站在梁山日后的发展角度来看，关胜的排名必须在林冲之上。
其实，关胜的这个排名，即便是林冲他自己，也是不会有任何异议的。
怎么回事儿呢？难道是关胜的能力比林冲厉害很多？
当然不是。
从《水浒》中对各路英雄好汉的描写，林冲的功夫绝对不在关胜之下。
那么，既然关胜的武艺没有明显高过林冲，对梁山的贡献又没有林冲大，为何宋江要将关胜排在林冲之上呢？
从宋江的角度看，关胜有以下方面几个资本，使得他必须排在武将之首：
首先，关胜自身综合实力过硬。
关胜的武力在梁山排在前列——可以与林冲旗鼓相当。但林冲之前只是禁军教头，不管是教八十万还是八百万禁军也好，他也只是教授功夫，却没有带兵打仗的实战经验。
关胜就不同了，他是巡检，相当于边防武警大队队长，虽然级别上并不高，但他受过正规军事将领的训练，也有带兵打仗的具体经验。
因此，关胜的加盟使得梁山的武将团队实力得到进一步充实。
其次，关胜不是一个人上山，他是有团队的。
跟关胜有关系的有五个人：关胜、郝思文、宣赞、单廷珪、魏定国。这五个人都属于马军将领，实力非同一般。除此之外，关胜带的一万五千兵马中，还有有五七千士兵也投降了梁山。这么大的一个团队加盟梁山，关胜又是老大，你想想他的排名能低了吗？
如果你认为上述两个理由还不足以让关胜排在五虎将之首，那么，关胜还有一个最后一个法宝——他姓关，武圣人关羽的后代。
关羽，不必多说了吧？他是武神，在中国民间就是“义”的化身。但有一点，你可能不知道，关羽从人到神，成为一种信仰，正是从北宋开始的。
我们都知道，宋朝是中国古代历代王朝中军事相对较弱的王朝。尤其是北宋时期，被辽、西夏、金轮番欺负。这一过程中，宋朝的统治者看军事上打不过游牧民族侵略者，就希望借助神的力量帮助自己。
太祖赵匡胤就在开宝三年（970 年）选出了古今忠臣义士二十三人，表彰他们的功绩，并为其坟墓设立三户守墓人实行祭祀，关羽便是其中之一。
到了宋真宗大中祥符六年（1013 年），北宋朝廷又出资修缮了玉泉寺（《三国演义》中关羽显圣的那个地方）中供奉关羽的显烈庙。此后，玉泉寺的祭祀逐渐变为官方祭祀。
后来，宋徽宗又先后于崇宁元年（1102 年）封关羽为“忠惠公”，于大观二年（1108 年）封其为“武安王”，宣和五年（1123 年）又封其为“义勇武安王”。
关羽的官方封号上不仅是从“公”到“王”的爵位提升，还加上了象征武德的字眼。由此可见，关羽在北宋时，在官方和民间的巨大影响力。
所以，关胜作为武圣后代自带的光环，会大大地增加梁山在社会上的影响力与梁山事业的合理性——试想连武圣人的嫡系子孙都上梁山了，对那些正在犹豫要不要到梁山落草的人，得有多大的说服力？
宋江有多重视关胜，你看一下他第一次见关胜时的表现就知道了。
宋江会众上山，此时东方渐明。忠义堂上分开坐次，早把关胜、宣赞、郝思文分投解来。宋江见了，慌忙下堂，喝退军卒，亲解其缚，把关胜扶在正中交椅上，纳头便拜，叩首伏罪，说道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”——《水浒传》·呼延灼月夜赚关胜，宋公明雪天擒索超
你看，宋江当初劝说呼延灼加盟是跪下拜见，而劝说关胜则更胜一筹，不仅下跪，而且叩首，可见关胜在宋江心目中的分量更加重要。
不仅如此，宋江对关胜也没有使用跟卢俊义、呼延灼时的假客套，比如让位之类的说辞；宋江也没有跟关胜说“自己是不得已才造反”，更没有提招安，而是邀请关胜跟自己一起替天行道。
为什么呢？
因为，宋江知道，如果用跟对俗人一样的客套话，去哄这个义气化身的关羽的后人，不仅是对关胜的侮辱，更是对关羽的侮辱。
面对关胜，宋江要尊重他的人格，给他开出的加盟条件也要更加宽松：留去自由，如果你不肯留，我们不敢强留，马上送回去。
当时关胜是丧师之将，没有办法回去复命，只得加入梁山。
中国的民间社会最重义气，因此，也最崇拜关云长。梁山泊就是民间底层社会的组织团体，更是尊关羽，比如当初戴宗打探到关胜来攻打梁山后回山报告，只称关菩萨，而不敢称关羽：
“东京蔡太师拜请关菩萨玄孙、蒲东郡大刀关胜，引一彪军马飞奔梁山泊来。寨中头领主张不定，请兄长军师早早收兵回来，且解山寨之难。”
关胜作为关云长的嫡派子孙，被宋江等人用计赚上梁山，为了宣扬忠义，宋江要借关云长的名声，所以不能不提高关胜的地位，使其在公孙胜之下，林冲之上。从后来关胜上梁山后的表现，他也不愧关羽后人之名。