《浣溪沙·一向年光有限身》，读懂晏殊这首词，你就读懂了离别！

　　人的生命有多短暂呢？如古人文中所云“人生如梦”，故而无数人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。然而短暂的人生中，我们还要不停的经历各种分别，或许是生离，亦可能是死别。既然如此，我们应该趁着这短暂的生命做些什么呢？昔日罗隐《自遣》里说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，何不是劝人珍惜当下？《古诗十九首》里有：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”人生苦短，自然是要及时行乐。但最重要的是，当我们面临无数次分别的时候，是否想过要珍惜身边的每个人呢？

　　北宋晏殊少年成才，性情也颇为爽快，喜欢潇洒的诗酒生活，但亦是对人生保持着自己的理性态度，所以时常思考生命的长短，或是人生之中的聚散离合。在不停的分别与送别之中，也懂得了世间无常，人与人终归是要离别的，而人生短暂，每天汲汲营营也是无趣至极，故而要及时行乐，珍惜时光，更是要珍惜出现在我们身边的亲人与朋友。由此为感想与基础，晏殊一首《浣溪沙》横空出世，留给后世一首关于人生与别离的经典名篇。

　　浣溪沙

　　一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

　　片刻的时光，有限的生命，平常的离别也总让人极度悲伤，所以啊，那些寻常的酒筵歌席就不要因为太过频繁而推辞了，毕竟要趁此机会及时行乐。

　　登高的时候，放眼望去，山河辽阔，人就显得格外渺小，故而会突然思念起远别的亲友们，只是哪怕是独处家中，看见在风雨的吹打中落下的繁花，也更让人感受春光易逝。所以啊，不如趁着在酒桌上的这些机会，好好珍惜眼前的人。

　　上阙词人开篇感叹人生短暂，不过片刻的时光，而在这短暂的生命中又有无数次的离别，因为离别次数多了，故而是“等闲”，但也因为“等闲”，才更容易让人悲伤。不过就因为人生短暂，于是晏殊接着写“酒筵歌席莫辞频”，纵然酒席太过频繁，也莫去拒绝参加，毕竟对酒当歌，着实是一件令人舒畅的事情，趁此机会及时享乐，才不枉大好时光。

　　下阙里，词人开始抒情，如何抒情，自然是借景了。先是登高望远，感慨山河辽阔，突然对远方的亲友产生了深深地思念，或许是天地太大，难免感到人之渺小，但纵然不去登高，独坐家中亦会在落花之中产生伤春之感，时空辽阔，有些事情失去了就不会再回来了。这显然是词人空想的景象，但其中亦是他无限的惆怅。

　　之后一个“不如”转折，与其烦恼那些虚无缥缈的事情，不如好好珍惜眼前人、眼前事，“不如怜取眼前人”与上阙最后一句“酒筵歌席莫辞频”相呼应，“莫辞频”是因为要“怜取眼前人”，再次强调要及时行乐，不要沉溺在痛苦的思绪里，亦不要因为歌舞享乐而沉迷，这才符合晏殊一贯的生活态度，虽享乐却永远保持理智。

　　该词取景宏大，虽依旧是婉约之词，但意境深厚，在晏殊词中别具一格。比起这浩瀚宇宙、广阔江山，人实在是渺小，比起这无止境的时光，人的生命所存在的时光着实短暂，比起永远的相伴相守，我们要经历的离别也太多。“譬如朝露，去日苦多”，人生艰难，亦是充满愁苦，我们能做的只是在这有限的时光里做些令自己开心的事情，好好珍惜身边的人与身边的事情。

　　谁还没有经历过离别呢？我们外出求学、外出工作，离开父母给予的守护，这是离别；我们从学校毕业，与那些朝夕相处的朋友们告别，这亦是离别；我们日渐成长，身边的老人慢慢离去，这依然是离别……这么些千千万万的离别与无数次的相遇构成了我们短暂的人生，因为我们没有办法去阻止这样的分别与时光的消逝，于是只能在抓得住的时光里留下浓墨重彩的一笔。在和父母相处的过程中，珍惜每一次的陪伴时光；在未曾离开校园的日子里，珍惜每一次与好友畅聊未来的时光；在身边的亲友还在世时，多做些令他们愉快地事情。

　　这个世界本就没有后悔药，而短暂的人生也无法允许我们重来，所以为我们能做的只有珍惜，因为珍惜，方才不悔，因为珍惜，才不枉来这世间一遭。人生在世，把握当前、享受生活，超脱愁苦，方才是应有的生活态度，不必陷于愁苦之中，亦不用在无止境的奢靡之中失去自我。当我们学会怜取眼前人之时，或许你就读懂了晏殊这首词，读懂了我们聚散离合的短暂的人生！

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