佛教：我们为什么要忏悔？

　　人人都曾忏悔过，忏悔行为是人们向善本能的外在体现之一。我们都有过这样的体会：忏悔之后，觉到身心舒畅，精神放松而充实。忏悔有着神奇的功效，只是平时人们很少注意而已。

　　佛教更是将忏悔作为“拜忏”法门列入主要仪轨之中，数千年来传承不休。经论所云，众生无始劫以来所作恶业，不可尽量，大如须弥山。且恶业亦是因，不会自消，正如《大宝积经》所述：“假使百千劫，所作业不亡；因缘际会时，果报还自受。”

　　在佛门之中，拜忏是消业的最直接最有效的法门。祖师大德对此有高度的概括：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

　　拜忏有多个种类，常见的如梁皇宝忏、八十八佛忏、水忏、大悲忏、药师忏等等。拜忏的仪轨细论起来精深而庄严，轨则详细。

　　佛教的拜忏法门，其现实利益颇大，可大体上概括为以下3点：

　　1.降服傲慢心

　　傲慢心是学业、事业的大敌，也是为人处世的大敌，更是修行的大敌。傲慢自满的人，自以为是，自我封闭，以自我为中心，目中无他物。故而心胸狭窄，滞步不前，无法进步。因此降服傲慢自满之心，无论从哪个角度而言都是十分重要的。

　　当拜忏时，跪下的那一刻，低头的那一刻，我们的傲慢心就得到了充分的降服。坚持拜忏，久而久之，傲慢心就能够彻底消除。

　　2.培养虚心、柔软心，慈悲心

　　当通过拜忏使得傲慢心消除后，取而代之的是虚心、柔软心，以及慈悲之心。虚心使人进步，柔软心使人泰然而安详，慈悲之心催人发宏愿以利天下。

　　以上三心，于为人处世是高贵的品格，是一种超然而又不给人处于“云端”感觉的唯美状态。于精进的修行者而言，则是根本。所谓根本，即是失此则无以为之。

　　3.拜忏是一种活络全身的运动，十分利于身心的健康

　　从现代运动学的角度而言，拜忏本身是一种活络身体的运动。尤其是拜大忏时，牵动周身，从而运动周身。通过拜忏，能够让四肢、肌肉、经络、脏器等，都得到充分的运动锻炼，从而增进肌体的健康，也益于心灵的提升。

　　经论所云，通过长期的拜忏，能够消除累世之诸恶业，带来无量的福德，使人健康吉祥，使家庭和睦祥和。

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