世界古代史上册重点知识
世界古代史上册重点知识
第一章原始社会
①有关人类起源的理论
人科起源问题：早期人类起源于非洲——达尔文
现代人起源问题
ⅰ单一地区起源论 “夏娃理论”
也称为“非洲起源论”——卡恩等
ⅱ多地区起源论 北京猿人与现代蒙古人种中的某些人群存在特别密切的联系——魏敦瑞
“”连续进化附带杂交”假说——吴新智
②农业革命：
农业革命是人类历史上一次伟大的经济革命。早期人类，在采集经济的基础上，积累了
经验，各自独立地发明了农业。世界上主要的早期农耕中心有三个地区，即西亚、东亚（包括南亚）、中南美洲。农业革命使人类的经济以旧石器时代以采集、狩猎为基础的攫取性经济转变为以农业、畜牧业为基础的生产性经济，极大地促进了人类文明的诞生，世界早期文明就是在农业革命的基础上产生的。
农业革命的影响
积极意义⑴改变人与自然的关系
⑵促进人对自然的认识
⑶改变人的生活方式
⑷造就新的人类种群格局
⑸推动社会变革和文明产生
消极意义⑴人类对自然环境造成一定破坏
第二章古西亚
①汉谟拉比法典：《汉谟拉比法典》是目前所知世界上第一部比较完整的成文法典。汉谟拉比即位后，为维护私有制和奴隶主阶级的利益，制定了此法典。法典刻在一个黑色玄武岩柱上，全文用楔形文字铭刻，由序言、结语和正文三部分组成。内容包括诉讼程序、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。
②尼布甲尼撒二世：新巴比伦王国国王（约前605前562年在位)。即位前任王国的军事统帅，即位次年发兵出征叙利亚征犹太王国，于前586年攻陷耶路撒冷，将犹太的国王、贵族及一般居民掳至巴比伦尼亚，史称巴比伦之囚。公元前567年远征埃及，掠得大量财富。他在国内大兴土木，在巴比伦城等地修建了很多宏伟的建筑物，为取悦其米底王妃，又在巴比伦的王宫中建空中花园，被誉为古代世界七大奇迹之一。尼布甲尼撒二和巴勒斯坦，与埃及争夺势力范围，公元前601或前600年被埃及击败。公元前598年、前587年两度亲
世时期是新巴比伦的鼎盛时代。
③巴比伦之囚：古犹太人被掳往巴比伦的历史事件。公元前597—前538年，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，耶路撒冷全城被洗劫一空，城墙被拆毁，神庙、王宫和许多民宅被焚烧，全城活着的居民几乎全被掳到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚掳的犹太人才获准返回家园。这段历史对犹太教改革产生了巨大影响。
④古巴比伦王国：古巴比伦王国是美索不达米亚南部奴隶制城邦（公元前1894—前1595年），苏姆阿布所建。第六代国王汉谟拉比即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强大的中央集权制国家，颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典。王国经济文化高度发展，特别是数学和天文学。大约公元前1595年，赫梯人南侵，巴比伦城惨遭洗劫，古巴比伦王国灭亡古巴比伦王国在两河流域地区政治、经济、文化发展史上占有重要地位，因此，后来人们把南部两河流域地区称为巴比
伦尼亚。
⑤居鲁士：史称居鲁士大帝，古代波斯帝国的缔造者（约公元前558～前530年在位）。公元前558年，居鲁士称王。5年后，他起兵反抗米底的统治。公元前550年，灭米底王国，建立了波斯人自己的国家。后来，居鲁士在向外扩张中灭掉吕底亚、征服小亚细亚沿岸各希腊城邦和埃兰，占领新巴比伦并且远征中亚时占据了巴克特里亚、粟特和花剌子模。公元前530年，在远征中亚的游牧部落马萨吉特人时，遭失败身亡。
⑥大流士：波斯帝国的第三代君主（前522—前486年在位）。出身于阿黑明尼德王族，其父维斯塔斯帕是帕提亚动中夺取政权。此后，他次第平定巴比伦、埃兰、波斯本土和帝国东境等地的反抗，并两次出兵希腊。为巩固中央集权，他在政治、经济、军事等方面进行一系列改革。在石壁上刻《贝希斯敦铭文》，为自己歌的总督。大流士随冈比西斯二世出征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。公元前522年在镇压高墨达暴功颂德，以便流芳百世。他自称为“王中之王，诸国之王”，后人尊称为“铁血大帝”
⑦《贝希斯吞铭文》
古代波斯国王大流士的记功铭文。大流士即位后，为了颂扬自己，他让人用埃兰文、波斯文和巴比伦文三种文字把其战绩刻在悬崖上，铭文约1200行。主要记述冈比西斯二世死后到大流士一世重新统一帝国期间的史事，其中包括高墨塔暴动、大流士镇压起义、大流士出征等。铭文左上部有浮雕，表现大流士头戴王冠，一只脚踩在高墨塔身上，身后有2名侍卫，面前是9名被俘国王；上方刻善神阿胡拉·马兹达形象。该铭文于1835年发现，对释读两河流域和波斯古代文字有重要意义。
⑧拜火教又名琐洛亚斯德教：古代波斯帝国的国教，波斯帝国国王希望确立统一的意识形态来巩固统治，公元前一千年后名叫锁罗亚斯德的大祭司他的思想被传到伊朗高原西部，最终被大流士确立为波斯的国教。经典为《阿维斯陀》，，琐罗亚斯德教成为世界上最早的具有神教崇拜观念的宗教，最早的帝国国教，对以后犹太教、基督教以及众多地方宗教产生深远影响。
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