为什么要忏悔

　　我们为什么没有出三界？就是无始劫以来，从来没有认识到自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘；有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成的恶缘——这就产生了冤亲债主、历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深——不论是良善的或不良善的——彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决；属于物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。

　　六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了。受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。千方百计把人家的据为己有，结果还是命中有的有，命中没的，偷也偷不到。本来命中有的，用偷的形式取得，反而会造下深重的罪业。　 忏悔罪业是非常重要的修行。忏，是发露过去所作的旧恶；悔，是知错以后再不复作。忏悔就是向我们的冤亲债主道歉，请求他们的原谅。我们身口意无时无刻不在制造着各种罪业，如果能够依善知识引导，努力忏除罪业，就能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该想到：在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，都应精进忏悔业障！

　　《占察善恶业报经》里讲得很清楚：“善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多、厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在，必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。”

　　“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，因为罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有。罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执著，故有罪生罪灭的实在感。一旦我们破除了心中对罪的执著，它就随缘散而灭，这就是忏罪的原理。

　　依《礼佛大忏悔文》忏悔

　　地藏七提倡依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108次，真诚祈请八十八尊佛慈悲加持，忏悔众罪，回向功德，发愿断恶修善，从心中消除罪障。

　　忏悔方法中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安。足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。

　　从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。”

　　从“释迦牟尼佛”到“宝莲华善住娑罗树王佛”，这三十五尊佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。经云：“若有菩萨成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯、犯塔、犯僧，如是等余犯，菩萨应当三十五佛边，所犯重罪昼夜独处至心忏悔……菩萨若能称彼诸佛所有名号，常于昼夜行三事者，得离犯罪及诸忧悔并得三昧。”

　　由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚、恭敬礼拜八十八佛功德名号。

　　《礼佛大忏悔文》

　　大慈大悲愍(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心归命礼。(一拜)

　　南无皈依金刚上师。(一拜)

　　皈依佛、皈依法、皈依僧。(一拜)

　　我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘(chéng)诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。(一拜)

　　南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。(一拜)

　　南无皈依十方尽虚空界一切尊法。(一拜)

　　南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。(一拜)

　　南无如来、应(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。(一拜)

　　南无普光佛。(一拜)南无普明佛。(一拜)南无普净佛。(一拜)

　　南无多摩罗跋(bá)旃(zhān)檀香佛。(一拜)南无旃檀光佛。(一拜)

　　南无摩尼幢(chuáng)佛。(一拜)南无欢喜藏(zàng)摩尼宝积佛。(一拜)

　　南无一切世间乐见上大精进佛。(一拜)南无摩尼幢灯光佛。(一拜)

　　南无慧炬(jù)照佛。(一拜)南无海德光明佛。(一拜)

　　南无金刚牢强普散金光佛。(一拜)南无大强精进勇猛佛。(一拜)

　　南无大悲光佛。(一拜)南无慈力王佛。(一拜)南无慈藏佛。(一拜)

　　南无旃檀窟庄严胜佛。(一拜)南无贤善首佛。(一拜)南无善意佛。(一拜)

　　南无广庄严王佛。(一拜)南无金华(huā)光佛。(一拜)

　　南无宝盖照空自在力王佛。(一拜)南无虚空宝华光佛。(一拜)

　　南无琉璃庄严王佛。(一拜)南无普现色身光佛。(一拜)

　　南无不动智光佛。(一拜)南无降伏众魔王佛。(一拜)

　　南无才光明佛。(一拜)南无智慧胜佛。(一拜)南无弥勒仙光佛。(一拜)

　　南无善寂月音妙尊智王佛。(一拜)南无世净光佛。(一拜)

　　南无龙种上尊王佛。(一拜)南无日月光佛。(一拜)南无日月珠光佛。(一拜)

　　南无慧幢胜王佛。(一拜)南无师子吼自在力王佛。(一拜)

　　南无妙音胜佛。(一拜)南无常光幢佛。(一拜)南无观世灯佛。(一拜)

　　南无慧威灯王佛。(一拜)南无法胜王佛。(一拜)南无须弥光佛。(一拜)

　　南无须曼那(nuó)华光佛。(一拜)南无优昙钵(bō)罗华殊胜王佛。(一拜)

　　南无大慧力王佛。(一拜)南无阿閦(chù)毗(pí)欢喜光佛。(一拜)

　　南无无量音声王佛。(一拜)南无才光佛。(一拜)南无金海光佛。(一拜)

　　南无山海慧自在通王佛。(一拜)南无大通光佛。(一拜)

　　南无一切法常满王佛。(一拜)南无释迦牟尼佛。(一拜)

　　南无金刚不坏佛。(一拜)南无宝光佛。(一拜)南无龙尊王佛。(一拜)

　　南无精进军佛。(一拜)南无精进喜佛。(一拜)南无宝火佛。(一拜)

　　南无宝月光佛。(一拜)南无现无愚佛。(一拜)南无宝月佛。(一拜)

　　南无无垢佛。(一拜)南无离垢佛。(一拜)南无勇施佛。(一拜)

　　南无清净佛。(一拜)南无清净施佛。(一拜)南无娑(suō)留那佛。(一拜)

　　南无水天佛。(一拜)南无坚德佛。(一拜)南无旃檀功德佛。(一拜)

　　南无无量掬(jū)光佛。(一拜)南无光德佛。(一拜)南无无忧德佛。(一拜)

　　南无那罗延佛。(一拜)南无功德华佛。(一拜)

　　南无莲华光游戏神通佛。(一拜)南无财功德佛。(一拜)南无德念佛。(一拜)

　　南无善名称功德佛。(一拜)南无红焰帝幢王佛。(一拜)

　　南无善游步功德佛。(一拜)南无斗战胜佛。(一拜)南无善游步佛。(一拜)

　　南无周匝(zā)庄严功德佛。(一拜)南无宝华游步佛。(一拜)

　　南无宝莲华善住娑罗树王佛。(一拜)南无法界藏身阿弥陀佛。(一拜)

　　如是等，一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪。若自作，若教他作，见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取，若教他取，见取随喜；五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜；十不善道，若自作，若教他作，见作随喜；所作罪障，或有覆藏(cáng)，或不覆藏；应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣；边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。(一拜)

　　今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施，或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根；一切合集，校(jiào)计筹量(liàng)，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛，所作回向，我亦如是回向：众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。(一拜)

　　所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。(一拜)

　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。(一拜)

　　以诸最胜妙华鬘(mán)，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来；

　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来；

　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。(一拜)

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。(一拜)

　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。(一拜)

　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。(一拜)

　　诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。(一拜)

　　所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。(一拜)

　　愿将以此胜功德，回向无上真法界，性相佛法及僧伽(qié)，二谛融通三昧印，

　　如是无量功德海，我今皆悉尽回向，所有众生身口意，见惑弹(tán)谤我法等，

　　如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余，念念智周于法界，广度众生皆不退，

　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是。(一拜) 南无大行(hèng)普贤菩萨(三称毕起立)

　　注：拜忏由打七主持人读诵领拜。也可以将《礼佛大忏悔文》录音在拜忏时播放。