义乌这座古桥，静静地诉说着太平天国的腥风血雨

　　义乌古桥灞陵桥与太平天国的历史

　　据乾隆《义乌县志》载：“霸亭桥，县西十三里入府城大路”。另《支氏宗谱》记载：古义乌县路西十里之浒，香溪之流上有座桥，名曰灞陵桥，桥名亦是村名，村内百姓均为支姓。此桥或支姓村落位于现义乌市稠江街道后申塘新村西侧。

　　灞陵桥原名“壩亭桥”，“壩”“灞”“霸”不同时期均有使用，始建于1360年（元至正廿年），经明朝末年及清朝乾隆七年两度重修后，于清咸丰辛酉年毁于太平天国运动。后支氏宗族于清同治四年三修此桥，至民国元年，支章郁带领族人在原有桥面基础上，加宽桥面两侧各约两尺，完成第四次重修，并嵌碑铭记。

　　霸陵桥

　　结合国史，县志，家谱记载内容，笔者发现，支氏家族在清朝太平天国时期，人数急剧下降，据《支氏家谱》载，当时值壮年之支姓近五十人被掳，实则应该被杀或被抓壮丁十之有八，家谱序记载，咸丰辛酉年（1861年）遭粤匪之乱，所在焚掠，里无完居，谱牒毁失。经笔者查阅大量资料后，一段支氏族人当时抗击太平天国运动的真实历史慢慢得以重现。

　　咸丰十一年(1861)，李世贤，太平天国将领，封为侍王的李世贤，率军由江西进入浙江金华（如今金华的侍王府依然还在），于五月底攻占义乌。整个太平天国运动，使浙江当时全省死亡人口约1630万，损失比例为52%，而义乌人口损失比例则更为严重，太平军所到之处，经济文化及人口结构受到无法弥补的破坏。在当时的浙江地界，对于太平天国，民间普遍都是憎恨的，至今义乌的老人们在骂野蛮的人时总说：“一副长毛相，迟早要杀头！”。

　　而在义乌，太平军占领后由原来八乡并为四乡：廿一都至廿八都为南乡；十四都至廿都为西乡；本县南乡、西乡都曾有村民自发组织的民团，常与太平军抗争，笔者经多方史料查证，当时面对太平天国运动，浙江各地官绅及老百姓加紧组建武装“团练”。灞陵桥村支氏族人以支日广，支日龙，支国贤为首，集结了支氏日字辈国字辈等年轻力壮约60余人加入民团，用以对抗太平军。

　　占领义乌后第二年，1862年秋，义乌南乡民团趁太平军率主力赴严州之机，策划联合西乡民团，准备在位于金华至义乌的官道，灞陵桥西北侧实施截击。当时，久雨初晴，江水暴涨，加上大雾弥漫，两个民团失去联系，无奈，支日龙带领的民团近200人率先行动，不料被太平军合围在灞陵桥西北侧，激战一个多时辰，由于和另一民团失去联系，援军未到无法形成合击，终因寡不敌众，支日龙、支日广、支国贤、支国定等几乎是全族的支氏壮汉誓死不降，数次击退太平军，在灞陵桥两侧拉锯作战，最终被太平军全部歼灭，太平军恼羞成怒，一把火烧了灞陵桥以西的所有支氏住宅，拆毁香溪之上的霸陵桥并阻断金华和义乌的官路，捣毁支氏祠堂，最后把附近杨村边的“正觉禅寺”的佛像暴毁后才扬长而去。

　　太平天国运动的性质我们姑且不论，但在义乌的累累暴行可见一斑，在那个时期，义乌人民生活在水深火热之中，而支姓集居地灞陵桥也遭到了灭顶之灾，几百人的村庄一夜之间就只剩寥寥数人，唏嘘不已！

　　义乌人黄侗(1873-1939)编著的《义乌兵事纪略》, 称太平军为“灾难”。书中最引人注目的地方，是对“粤匪”(太平天国)的记述。黄侗还讲述了义乌南乡和西乡民团抵抗太平军的情况，并认为太平军是当时社会结构的破坏力量。笔者《支氏家谱》等书上均记载为“粤匪”，口叫“长毛”或“长矛鬼”，笔者奶奶叫他们“红眉毛绿眼睛”。另据民国《汤溪县志》载：“自发贼之乱，富室多中落，田易佃而主，自有而自耕之者什之七八。” #历史#

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