「女儿国」的秘密，全在这了
经典并非是不容颠覆的。
1995年，周星驰另辟先河，将孙悟空塑造成遁入尘世，执迷于爱恨痴嗔的至尊宝。
《大话西游》公映后，引来频频非议，其中影响最甚者，莫过于章金莱（六小龄童）坚持不懈的猛烈抨击：
让孙悟空和妖精
成为五百年前的恋人
人妖不分，是非颠倒
这样的一些内容
尤其对我们年轻观众不利
如今《大话西游》成为公认经典。
谁在颠倒是非，想必已有结论。
但，由《西游记》改编引发的各种争执，似乎从未烟消云散。
2018，据我私人猜测，章先生在这个新年，恐怕又要被填上一把堵。
因为这次，唐僧也恋爱了——
《西游记女儿国》
作为一个西游全系列迷，看《女儿国》的感受，真个是爱恨交加。
爱，是爱它舍旧求新的设定。
关于这段故事的“旧”，我们先看看原著怎么写：
忽见他四众来时 一齐都鼓掌呵呵 整容欢笑道：人种来了，人种来了人种……种马？
说白了，在原著里，唐僧来到女儿国，就相当于一个清纯少女，意外走进了美军基地。
面对花式逼奸，唐僧毫无动容，使尽浑身解数力图逃脱：
恐女主招我进去，要行夫妇之礼 我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行 走真精，坠落了本教人身？等到86版《西游记》时，则给唐僧填了一丝人情味。
他的人物不再那么古板单一，面对国王的引诱，不禁虚汗直流。
你说四大皆空
却紧闭双眼
要是你睁开眼睛看着我
我不相信你两眼空空
可直到蝎子精捣乱，唐僧也没敢直视国王。
注意我的用词：没敢。
没敢，并非不想，并非不愿。
只是为了取经回唐，为了天下众生的利益，压抑了自己的真实内心。
用20年前的流行歌唱：唐僧心里有杆秤，那秤砣，是老百姓。
在唐僧心里，自己的感情，国王的欲望，都压不过那秤砣，因此必须泯灭掉。
为了百姓人民，完全牺牲个体，这是那个时代主流的集体主义。
不论86版唐僧，还是流行歌《清官谣》，亦或者《芳华》里的刘峰，其实都暗中贴合那个时代的主流观念。
今天，自由人文主义盛行的现代，《女儿国》完全摒弃了旧式的设定。
唐僧的“劫”，不再是被逼奸，也不再是雷锋附体，为了集体而泯灭私欲。
而是一见如故，两心相悦，四目传情。
唐僧（冯绍峰 饰）和国王（赵丽颖 饰），不仅三观暗合，还携手打怪闯关，品尝到“共患难”的世俗真情。
不是被人逼，而是自己内心放不下。
在我看来，这才真正算是「情劫」。
可惜……浪漫就一时而已。
短暂的浪漫之外，是大量的尴尬。
由于女儿国先祖有言“普天之下，唯男子最狠毒”，师徒四人被国师（梁咏琪 饰）关押。
国王对祖训存疑，便去营救唐僧。
另一边，悟空（郭富城 饰）施展神通，正准备撞门逃跑。
撞开门的一瞬间，国王被门猛然拍倒……
没错，这正是《大话西游》二十年前的老梗照搬。
之后，女儿国四个少女，与师徒四人分成四组单独谈话。
谈话内容，毫无意义。
全程脱离主线，只是为了尬笑。
有多尬？
看视频——
我猜——
本片的创作者，或许也知道这段无意义，只是为了制造“春晚”气氛，迎合媚众而已，所以才在正片公映之前就放出这个片段。
可，恰恰是这种媚俗迎合，打乱了影片的浪漫基调，以及所有良好的设定。
师徒四人逃出监牢后，不慎饮入子母河河水，致使三人怀孕。
以往版本中，唐僧怀孕后，都是又恐又急，害怕男人生娃乱了伦理。
这部中，周围的第一反应，却是这样：
恭喜诸位
诸位有身孕啦
这又是个极其现代与戏剧化，令人眼前一亮的设定。
怎么讲？
得知还有落胎泉，悟空便去取泉水。
到达落胎泉后，悟空遇到如意真仙（潘斌龙 饰）。
如意真仙对他说：
你说你去西天，是为了普渡众生
可这腹中胎儿，何尝不是众生？
腹中胎儿，何尝不是众生？
这句话，让我从尬笑引发的睡意中猛然醒来。
上世纪晚期，中国实施计划生育，大量胎儿被迫流产。
没人会意识到，堕胎的罪恶性，包括86版《西游记》在内的所有相关影视作品都没意识到。
事实上，佛家有云：众生万物，皆为平等。
人的生命，鸟的生命，虫的生命，花的生命，同等重要。
唐僧，唐代玄奘大师，怎可能会不懂得，胎儿也是一条生命？
继《西游伏妖篇》质疑传统尊师论，让长辈勇敢向晚辈承认过错后，《女儿国》也从人文和佛学角度，思考了堕胎的不正当性。
之后，如意真仙告诉悟空：
落胎水其实就是我的泪水 你必须用真情打动我 让我发自内心流泪 你才有可能拿到它
于是，悟空说出西行之事。
说出自己无论如何，也要坚定护送师父，完成师父普渡众生的伟大理想。
这段情节的含义是：
堕胎本质上是错的，除非你是意外怀孕，并且有相当无奈的理由，我才能考虑接受这个请求。
将落胎水送给悟空后，如意真仙点燃长明灯，为胎儿照亮黄泉路。
这是对待生命，以人为本的尊重。
两个字：感动。
然而，短暂的感动过后，又是难咽的尴尬与不适。
因为，如意真仙长这样——
“你好帅哦！”
“突然有一种好幸福的感觉！”看到潘斌龙男扮女装，接连口吐无意义的恶心台词，任凭多少感动都会烟消云散。
这就是《女儿国》最大的弊病。
它从立意上，其实不像前两部那么商业，打打杀杀圈一波眼球就够了。
实际上，它的风格偏文艺，甚至有些想法堪称深刻。
可是，为了迎合春节的“喜庆”，它不断加入低级过时笑料，从而造成一种半雅半俗的「割裂感」。
这种「割裂感」，同样出现在反派的人物线。
古代神话记载，忘川河位于黄泉路和冥府之间。
人死之后，想过忘川河，就得放下执念，喝一碗孟婆汤。
饮毕孟婆汤后，人们纷纷将执念倒入河中，由此便产生了执念的载体：忘川河神。
二十年前，国师与忘川河神，只因灵魂产生奇妙链接，就在素未谋面的情况下相爱了。
一个人，爱上一条河。
这设定，够浪漫吧？够高大上吧？够柏拉图式吧！
少女国师站在山谷，感受另一端河流情感涌动。
一山一水，风景极美，颇具东方玄妙之意境。
可，既然河神是反派，总得让他和悟空打一架吧？
否则想看“大场面”的大量群众，也不能乐意是不是？
或许怀着这样的心理，《女儿国》的创作者又妥协了。
国师为了国家使命，毅然全心投入工作，从此再不来山间感受河流。
河神，苦苦等了她二十年。
二十年后，彼此再见时，画风变成这样——
这审美，这反差……真叫人大开眼界。
理论上，国师保护国王的使命，和她与河神相爱这两件事，其实是可以兼得两全的。
但，为了引发“终极大战”，创作者强行让国师扮黑脸，不知为何就要彻底激怒河神。
当国师喊出“你去找你的大海吧！”时，先前所有诗意浪漫，又都烟消云散。
“终极大战”的特效诚然顶级，却使人觉得突兀，没什么快感。
那种感觉，像梁祝刚要化茧成蝶，却突然杀来一只哥斯拉，硬生生扭转了画风。
大战过程中，我身旁的小学生异常兴奋，我则再次昏昏欲睡。
大战结束后，小学生感到无聊，便开始玩手机。
这时，河神已被如来拍死，画风又突变回来了。
面对女儿国满目疮痍，唐僧心生悲悯。
面对被拍死的河神，唐僧心生悲悯。
面对昏迷的国王，唐僧心生悲悯。
唐僧发现，这悲悯的重量是相等的，并不因女儿国人多而加重，也不因国王仅仅一人而减轻。
正如同前面的情节，唐僧决定生下孩子时，却被悟空施展定身术，强制喂饮落胎水。
胎儿堕掉后，八戒号啕大哭，思念夭折腹中的孩子。
唐僧则欲哭无泪，产生同样的悲悯。
胎儿是众生；国王是众生；河神是众生。
众生是众生，我亦是众生。
因此，超度河神时，唐僧顿悟道：
爱一个人
和爱众生
没有分别
一个人的存在，就是一个世界。
腹中胎儿，取经大业，同等重要。
爱一个人，与爱集体，没有分别。
这样的理念，倘若放到2、30年前，很少有人能理解。
倘若放到4、50年前，则可能直接被打成个人主义反革命。
只有放在今天，这样的唐僧才会显得不迂腐。
只有懂得爱护并尊重个体生命，文明才算是真正进步。
不得不说，这又是一个颇具创意的改编。
总的来说——
《女儿国》烂，但没那么“烂”（豆瓣4.8，我个人5.8）。
因为，它敢颠覆旧观念，甚至戳中了以往版本《西游记》的一些不足（我知道以往的创作者有时代局限性）。
当然，它也称不上“好”。
因为，在创新哲思之外，它为了迎合低俗大众，用一半的时间制造尬笑。
结果，造成故事反复脱节，让观众的情感无法延续。
截至目前，它的票房已达5亿。
我不知道，这是不是因为，它故意媚众才赚到的奖励。
我只想说，这种大量背离初衷的创作，恐非长久之计。
毕竟，除了票房以外，电影还有另一种更重要的价值——艺术生命。
倘若《女儿国》能坚持自己的文艺初衷，我相信它会拥有更强的艺术生命，被观众长久铭记。
可惜，它的创作者们，创意有余，格局不足。
最后，还有两点，细思极恐——
唐僧决定生孩子，却被悟空强制喂饮落胎水。
唐僧懂得“爱一个人，与爱众生，没有分别”之后，想要留在女儿国，却被国王推走。
世上没有两全法，所谓尘世苦海，就是命由天定。
你以为你有很多路可以走，但你四周有很多看不见的墙，你只能在墙缝中被挤压着，走一条被规划好的路。
影片结尾，唐僧与国王离别之时，国王问唐僧：你会记得我吗？
唐僧深情款款，说：
如有来世
如有来世？
多年以后，唐僧抵达西天，被如来封为旃檀功德佛。
他化身成为冰冷的佛像，永恒伫立在大雷音寺，从此再无来世。
西游，走到最后，终是一场悲剧。
