佛教：阿修罗王，虽非神非鬼非人，但身具大福德，常与帝释天作战

　　01开篇序

　　在生活中，我们常常听到“阿修罗”这个词，这对于很多不了解佛教的人来说，会略显陌生，但不要紧，今天就为大家分享佛教的护法神阿修罗王：

　　02阿修罗王

　　阿修罗王，为佛教六道之一，八部众之一，十界之一。此王梵名为Asura，略称阿修罗，又被称作阿须轮、阿须罗、阿须伦、阿素洛、阿索罗、阿素罗、阿苏罗，意译为非天、非同类、不端正，以前被译的“不酒”、“不饮酒”实乃误译。

　　阿修罗之形像有多种说法，或谓九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或谓千头二千手、万头二万手、三头六手；或谓三面青黑色，愤怒祼形相，六臂。《增一阿含经》有载：“其身形广长八万四千由旬，口纵广千由旬。”

　　诸多佛教经典之中列举不少阿修罗王之名，其中皆有：婆稚、佉罗骞驮、毘摩质多罗、罗睺等四大阿修罗王，各有百千眷属：

　　毘摩质多罗阿修罗王住于须弥山东面千由旬处之大海下，国王纵广八万由旬，有七重城壁，王城称为设摩婆帝，中央集会处称为七头。

　　踊跃阿修罗王住于须弥山南面千由旬处之大海下，国土纵广八万由旬；奢婆罗阿修罗王住于须弥山西面千由旬处之大海下。

　　罗睺罗阿修罗住于须弥山北面千由旬处之大海下，宫殿之庄严似毘摩质多罗者。《新华严经》有云：“罗睺、毘摩质多罗、巧幻术、大眷属、大力、徧照、坚固行妙庄严、广大因慧、出现胜德、妙好音声等阿修罗王。”

　　若说“阿修罗”是天神，他却没有天神的善行，反而与鬼有相似之处；若说他是鬼，可他又具备神一般的威力神通；若说他是人，虽具人的七情六欲，但又有天神、鬼的威力恶性。因此。他是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的众生。

　　但阿修罗仍被尊为印度最古诸神之一，系属于战斗一类之鬼神，经常被视为恶神。“阿修罗”这种神道又非常特别，男的极其丑陋，而女的极其貌美。阿修罗王常率部众同帝释天作战，因为阿修罗有美女而无美食，帝释有美食而无美女，互相嫉妒抢夺。

　　每次恶战，总是打得天昏地暗，后人甚至形容惨烈的战争场面皆称为“修罗场”，最终阿修罗往往大败，上天下地，无处可逃，最后只得化身潜入莲藕的丝孔之中。

　　有关阿修罗之业因，诸经多举出瞋、慢、疑等三种生因，但亦有佛经列举十种阿修罗之生因：1、身行微恶，2、口行微恶，3、意行微恶，4、起憍慢，5、起我慢，6、起增上慢，7、起大慢，8、起邪慢，9、起慢慢，10、回诸善根。

　　除此之外，阿修罗所持有之琴，特称为阿修罗琴。阿修罗欲听闻何种曲调，则曲音自然弹出。此亦阿修罗所具有之福德。

　　03结语

　　其实，在“六道”中皆有“阿修罗”存在，只是现在仅以阿修罗道众生为其代表。一念嗔恨生，本应堕恶道，只因大福报即为阿修罗。虽说此神道众生的福报非常大，但再大的福报也是“无常”，若不广积善业一旦福报将尽也必会堕于恶道。

　　说到底，众生醉心于积“无常”的福报，也无非是为了能继续挥霍和享受，而诸佛菩萨所积累“恒常”的福德，却只为度脱无尽的众生。

　　所以，还请大家在修行的途中能够谨记：福往者福来，爱出者爱返！人生在世，若想获得大福报，首先便要学会积福惜福，不然一切只是痴心妄想，就算拥有一瞬的阴德护佑，也只是昙花一现，大家认为呢？

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