《甄嬛传》火了，没有一个“甄学家”是无辜的
《甄嬛传》与甄学家一起，给这个百无聊赖的时代提供了强有力的娱乐兴奋剂。
当代人的电子榨菜是什么？如果答案只有一个，相信大多数人的回答会是：《甄嬛传》。
最近，“温太医”张晓龙去央美开礼仪讲座，手速快抢到票的幸运儿们齐刷刷把头像换成了剧中人物，主持人卢老师则默默换上了太后头像。好比“甄学家”们搞团建的盛况，引得张晓龙本人也入乡随俗，道了声“祝各位小主万福金安”。
与之相应的是，有16位人均62岁的阿姨为圆戏瘾，到横店包剧组翻拍老年版《甄嬛传》，其中一位阿姨还带上了自己的爱人演皇上。虽然因版权原因剧方要求下架该视频，但哪个年轻人看了视频不会叹上一句：“阿姨们真可爱。”
就像《红楼梦》有“红学家”，《甄嬛传》的深度爱好者也拥有自己的特定称号——“甄学家”“甄学十级学者”。他们不仅熟记剧情，能精准说出哪一集对应哪一段故事，甚至连台词都能倒背如流。
今年是《甄嬛传》开播第11年。甄嬛和她的朋友们、敌人们仍然“活跃”在互联网的各个角落。
甄学家们娴熟地玩梗造梗，定义着社交媒体的话题，并在某种程度上影响着中文互联网的语言。十余年过去，国产剧的高峰似乎还停在《甄嬛传》上，可以说，没有一个甄学家是“无辜”的。
而人物众多、细节丰富的《甄嬛传》在为他们提供“挖宝藏”般追剧体验的同时，也悄悄影响或改变了他们的生活。有人把76集电视剧从头到尾刷了N遍，有人将《甄嬛传》写进了博士论文，有人把解说、二创《甄嬛传》发展成主业，还有人通过这部剧找到最亲密的友谊。
甄学家的存在，已经脱离了《甄嬛传》本身，成为一种特别的现象，一股可供细细品读的“新浪潮”。
甄学十级学者，为爱发电的快乐
每天中午，波特和室友从食堂打饭回来，必须把iPad 架在桌子上，点开历史播放记录里的《甄嬛传》然后开吃。这是绝不能打破的仪式感。当熟悉的台词在宿舍响起，只要有一个人接下去，大家就忍不住讨论起剧情，房间里充满快活的空气，“因为大学寝室四个人都看过”。
00后的波特是名资深甄嬛传十级学者。十年前《甄嬛传》在电视上热播时，她还是小学生，觉得看宫斗戏好沉重。没想到上中学以后，她偶然点开一集，一发不可收拾。配着搞笑犀利的弹幕，几天就把整部剧看完了。
看完剧以后，她还买了原著小说、改编漫画，以及一套蓝光画质的《甄嬛传》全集光盘。
在“甄学”圈子里，波特算得上一名“百事通”，哪对同人CP糖最甜，哪位太太产的粮最好吃，她掌握得一清二楚。今年2月，她在微博上创建了@甄嬛传圈隔空传话bot，接受来自甄学家们的投稿。这个账号相当于“甄学”圈子各类资讯和二创的一块小集散地。她和一位朋友每天至少花两个小时打理，为爱发电。
初中的时候，波特喜欢清俊的果郡王。合婚庚帖、冰雪降温、剪纸小像……这些情节都太浪漫了，简直浓缩了少女对男朋友所有不切实际的幻想。“果嬛”的结局走向也颇让她意难平。
不过，14岁和20岁看剧的感受有了变化。波特回过头看，承认“果嬛”如果代入到现实，这样纯粹的爱情代价未免太高。她勾勒出一个关于爱情的理性轮廓——“谈恋爱之前首先保证自己的独立性，无论在事业上，还是情感里，不做他人的替代品。”
同为00后的小贾也喜欢看《甄嬛传》，最吸引他的是宏大世界观下对人物角色及关系的刻画。“就像《红楼梦》的‘红学’一样，《甄嬛传》的‘甄学’同样博大精深，并且更加可视化。”
线上交流中，小贾昵称为“孙答应的赤色鸳鸯肚兜”，玩梗信手拈来：“我证明，我就是那个肚兜儿，狂徒哥哥，快把我挂起来……”
现实里，他是名正读大三的法学生，对待爱好也严谨认真。今年春天开学以后，他萌发了在学校建立“甄学研究中心”的想法。从初创兴趣小组到寻找指导老师，再到准备答辩，最后立项通过，全由他一人筹划完成。
他在小红书上分享了这一消息，吸引到非常多的年轻甄学家。线上群顺理成章建立，不到一周就有四千多人加入。“她们只要一聊起《甄嬛传》，似乎就可以聊一整天。宝娟到底是谁的人，果郡王出事是谁干的，剪秋有没有打开食盒下毒……”
聊起《甄嬛传》的众多经典角色，小贾最欣赏沈眉庄。
剧里，沈眉庄是典型的“高门贵女”，各种才学天赋技能点满，极具气节，视甄嬛为“莫逆之交”。令他颇为赞赏的是一个细节。“眉庄每次下跪，都是挺直了身子的。她只有一次跪的时候弯下了身子，就是在求太后让甄嬛进宫。”
而对安陵容的印象反转，来自后知后觉的理解与共情：“有时候我会觉得自己像安陵容，家庭、出身、颜值等都很普通，但还是能通过自身的努力，获得一些技能与成长。”
小贾自己也在不同人生阶段，遭遇过“三人友谊”的尴尬。重温甄嬛、沈眉庄与安陵容的相处片段时，他总会想起三人中相对边缘的自己。
我何德何能，让你们愿意为我花时间
大部分网友都更喜欢甄嬛回宫后复仇的剧情，杨凯也不例外。他最喜欢的情节就是“滴血验亲”。理由是这场戏够爽够精彩，“好像打了场逆风翻盘的仗，释放了内心的压力”。
28岁的杨凯是清华大学传播学专业的一名博士生。他计划这学期一门课的期末论文，课题就是研究“嬛学十级青年学者”。
他曾采访过一位受众。对方说，自己做饭、运动、等公交、吃饭时的背景音均是《甄嬛传》，他觉得这种沉浸式追剧很有意思。因为对剧情足够熟悉，就不用特别费脑子。“一听到甄嬛的声音，人的大脑潜意识会放松，就像白噪音一样。”也有甄学家说，睡前在电脑上随便点开一集《甄嬛传》，定时45分钟后自动关机，这样睡眠会有安全感。
让杨凯意外的是，他发现身边有很多男性在追《甄嬛传》。他们通常是受周围的人安利，然后入坑。“现在大家都有自己的生活方式，很多人可能没有共同的语言。《甄嬛传》从里面脱颖而出，变成一个大家的共同话题所在。”
甄学家里流传着一句话：“没有只看过一遍《甄嬛传》的人，只有看了零遍和无数遍。”除剧情令人上头以外，也有网友表示，只看一遍的话，常常因为回忆不起细节，而无法参与朋友的讨论。
杨凯曾读到一篇模仿学术期刊的文章，把《甄嬛传》里的剧情做成各种论文的题目，如《飞驰的冰刀与安稳的人生——冰嬉盛典与安嫔命运浮沉》《试论滴血验亲中明暗双映的双重叙事进程》。
“这种话语体系明显是学术圈的。虽然没有统计，但我感觉甄学家们的学历普遍比较高。”杨凯的判断与我们接触到的不同平台甄学家情况相符——他们都是大学本科及以上学历的。这群受教育程度比较高的受众，反过来会更容易产出优秀的二创作品，促成《甄嬛传》的再传播与发酵。
戏外，演员的配合也是《甄嬛传》产生长尾效应的原因。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时……”2021年初的知乎晚会上，伴随着熟悉的配乐，十年后的“安陵容”再次亮相。安陵容的扮演者陶昕然根据知友的脑洞创作，重新演绎了安陵容的反转人生。
录制现场，她最后穿上了皇后的华服，回望大屏幕，看到知友“麻辣菊花小团子”撰写的67章小说《甄嬛传之安陵容重生》，这位36岁的演员掩面而泣。“我只是一个演员，我何德何能。我觉得这个世界上最珍贵的，就是有人愿意为你花时间。”
那一刻她流露出的真情，比任何套话都来得动人，也让许多甄学家跟着落泪。当他们为此投入的时间、精力与热爱，被他们所爱的演员喜爱和珍重，他们仿佛也就拥有了名为“值得”的勋章，可以骄傲地挂在胸口。
被《甄嬛传》养活的“挖宝人”
比如对UP主“求求扣扣困困”（以下简称“求求”）来说，他创作生涯最有成就感的事情，莫过于沈眉庄的扮演者斓曦、曹琴默的扮演者陈思斯曾给他的视频点过赞。“因为演员也是这个角色的创作者，你作为一个解读者得到了创作者的认可，是件非常幸福快乐的事情。”因为演员的点赞之举，他的视频也获得了更多人的关注与认可。
三年前，求求在B站刚做《甄嬛传》二创，那时他是广电专业的一名普通大四学生，做视频的初衷仅仅是想分享解读《甄嬛传》的快乐。考研失败后，他索性灵活就业，开始为自己打工。
在抖音、B站等平台上，像求求这样以《甄嬛传》为主体素材进行二创的作者并不少。在这些输出型甄学家的多方位解构下，《甄嬛传》被盘出了“电子包浆”，诞生出许多网络流行爆款梗，经久不衰地反哺着原剧热度。以B站为例，近90天至少有234位UP主发布了涉及《甄嬛传》的视频，其中影视UP主是二创主力。
“《甄嬛传》像颗钻石，乍一眼看很漂亮，仔细观察会发现它的切面非常多变，不同面常看常新。我和它的关系，就像挖宝人与宝藏。”求求说。
他最受欢迎的是《甄嬛传》人物志系列的解读视频。
比如如今很多人都会共情的角色安陵容，他这样分析：“安陵容一角所立足的人性基点，是自卑。正是自卑，她才会小心翼翼地经营友情，夔夔唯谨地依附皇后，矜矜业业地侍奉君上。剧中仅仅立足‘自卑’一个点，就能不断深挖细琢，构造她每一段不同的人物关系，塑造出了如此经典的安陵容一角。”
最后，求求为安陵容总结了十个字：“自清又自强，自怨不自责。”
求求是个土生土长的杭州男孩，爱玩爱笑。但他觉得自己内心也有一部分“林黛玉”的性格。强大的共情能力，常常帮助他理解权力倾轧下不同人物复杂的性格和微妙的处境。粉丝们总是为他的解读折服，纷纷尊称他为“求贵妃”。不少人也会给他发私信，感谢他的作品一直陪伴，在低谷时期给了自己很多精神力量。
而在现实中，求求毕业后是“家里蹲”，自己给自己交社保。他的视频播放量通常在十万到四十万，收入主要来源于B站的流量扶持及其他协议。这笔收入基本能维持他日常的生活和开销。但在老一辈人眼里，“UP主始终不是份正经工作”。有一次他出门和朋友聚会，少见地没有穿睡衣，一位邻居对他说，你现在终于出来找工作了。
细究一下，《甄嬛传》的“二创”视频，会不会是求求的“凌云峰”——逃避现实的避难所？答案可能是的。求求当年以笔试前三名的考研成绩即将进入中国传媒大学时，面试却发挥失常；在大三时去某档综艺节目实习时，又以影视底层民工身份过早感受了人心的微妙与黑暗。
但当遗憾和不甘心发生时，躲进“凌云峰”也不意味着没法“回宫”。求求以前觉得自己顶多算表达欲非常强的人，但在“二创”过程中，他发现自己真的适合做这个。
“它不是折中的选择，而是非常好的选择。我能实现经济独立，还能顾及到自己喜欢的东西，所以我很感谢《甄嬛传》！”
今年5月初，求求受北京电影学院的一位老师邀请，分享了自己视频的创作思路和理念，再次久违地感受到了学术圈的氛围。“我打算三十岁时再考一次研。”这是求求对下一个人生阶段的承诺。
几个月前，求求度过了自己的27虚岁生日。视频里，他忍不住诉说了最近的焦虑，粉丝纷纷送上留言：“求贵妃，你的福气在后头！期盼将来有更多更好的作品见面！”
纵观不同平台《甄嬛传》的二创作品，你会发现甄学家之间也十分内卷，其“产出的信息含量和观念表达早已不是电视剧框架可以涵括的”。比如求求准备一个视频，案头工作通常要酝酿十多天。创作以温实初为代表的太医人物合辑时，他要查文献了解清代御医的背景和常识，还得反复刷剧，直到对这个人物所有的细节都如数家珍。
而北京电影学院毕业的UP主“S同学甄不错”（以下简称“S同学”）认为，自己走红的原因或许是猎奇的视角解读，兼顾搞笑和深度。
今年1月，她发布了第一个有关《甄嬛传》的名为“中译中”的视频，现在这个视频的播放量接近150万。
“中译中”系列视频是将台词的言外之意翻译出来，用浅白幽默的语言让看不懂宫斗的观众明白人物的心思。
像剧集开头，皇上让苏培盛给华妃娘娘送去东珠，嘉奖她协理六宫，三言两语间，给华妃画了个能当上皇后的大饼。从这里开始，皇上其实就已经布下棋局，喂大华妃的野心。粉丝在评论区反应过来：“这波是钓鱼执法。”
她的主职工作是导演和编剧，与大学专业对口，但在日常合作之中，需要去满足甲方的各种需求。《甄嬛传》的二创视频，是她为自由创作开辟的小小天地。
她希望有朝一日能成为一创，“真的有机会主导完成一部比较完整的电影”。
麻省理工教授、粉丝文化研究学者亨利·詹金斯在其著作《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》中提出，当代的电影和电视爱好者们不再只是迷恋细节和名人八卦的粉丝，而成为了会跟作者争夺文本所有权和意义控制的“盗猎者”——通过对元文本创造性的挪用、二次创作，产出丰富的同人作品，制造出新的意义。
看《甄嬛传》本身是一种消费行为，因为非常喜欢而对内容进行分享、解读，乃至二次创作，沉浸所带来的满足感又会进一步加深对《甄嬛传》的喜爱。
没有甄学家，也不会有今天的《甄嬛传》。
作为大众通俗流行文化的一分子，《甄嬛传》与甄学家一起，给这个百无聊赖的时代提供了强有力的娱乐兴奋剂。
华东师范大学传播学院新闻系副教授吴畅畅经常在抖音刷《甄嬛传》二次创作的短视频。他发现有两类二次创作特别受欢迎。一类是那种将锋芒藏于无形之中，彼此竞争，相互伤害的片段，点赞经常多达十几万。
“你就会想，现在在这样一个新自由主义的环境当中，每个个体的社会信任度是没有那么高的。在这个逻辑当中，每个人都是本位主义的、会算计的、趋利避害的经济人。《甄嬛传》给了一个很好的模板，让人揣摩一颦一笑之间的问题。”
而另一类是讲大女主的。“大家乐此不疲地说，她怎么成长起来了，她怎么一步步跟别的女性相互厮杀，最后把大boss搞死了，复仇成功。我能理解这个逻辑，但它会让我看到，原来它对于观众精神上的映照，就到此为止了，没有别的了。所以《甄嬛传》里，开始都是那种天真的、会说话的，后来变成谨言慎行。”
吴畅畅从来不认为电视剧是纯粹的娱乐消遣，它一定是有意识形态功能的。“网上很多二次创作在分析，每一集每一小段的对话里面，深意是什么。他们在上面花了大量心思，我看的时候，其实挺唏嘘的，人真的需要这个样子吗？”
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