共产主义社会是乌托邦吗

　　对共产主义社会失去信心的人总是拿乌托邦作对比，结论是共产主义不现实；似懂非懂的人糊涂了，不由自主的附和起来，并把乌托邦与共产主义社会一起当作“不可能”。

　　对共产主义社会的曲解望文生义一、糊涂概念

　　共产主义社会是马克思的哲学预测，符合辩证的否定。由于生产力的制约，把三个“极大”作为实现共产主义社会的前提，似乎只有同时满足了三个“极大”，才能进入共产主义社会，这是主观共产主义，根本不懂共产主义的使命是什么。似乎人类解放了，生活资料丰富多彩了，共产主义社会就实现了，完全是资本主义思想的简单前推。只考虑个人需要，没有考虑社会最大节约的需要，也是根本需要，忽略了最大节约是宇宙原则。最大节约实现了共产主义社会就自动实现了，资本主义就自动退出了历史舞台，不需要人的觉悟、品德极大提高。产品极大丰富把共产主义社会作为实现无穷无尽的欲望的社会，这是理论曲解与望文生义。按需分配成了按欲分配，延续着资本主义思想的浅薄。

　　柏拉图《理想国》是共产主义理论的先导实现最大节约的方式是结构优化，而不是人的自觉、自愿、优秀品德推动的。结构设计需要的是科学，而且非常可靠，长期不变。自觉、自愿不可靠，需要法律强制，是结构设计不科学的临时措施。如果，不是我发明出来最优化的城市结构(见今日头条《零交通事故的城市设计》，这里不赘)，我也以为法律万万岁，资本主义社会永存。其实，结构优化之后交通法规立马作废。社会结构实现最优化之后，很多法律法规逐步自动消亡，不需要人性的参与。

　　二、数学共产主义

　　人们喜欢用数字说话，没错，定量分析在科学研究中具有核心地位。但是研究社会的时候就谬以千里了。比如，生产力极大提高，多高算是极大呢？数学分析无能为力。其实，决定社会性质的不是生产力的数量。当时清政府的国内生产总值占世界的三分之一，它的生产力是人力与畜力，所以，它仍是封建生产方式，当动力机械出现之后，生产力的性质发生了根本变化，虽然英国的经济规模比清朝小，但属于资本主义性质的生产力基础。数学共产主义属于科学共产主义，搞得全球都处于困惑之中，在苦苦等待生产力极大提高的实现。

　　这是对共产主义社会的正确描绘缺乏途径二、哲学共产主义

　　今天已经是到了共产主义社会的临界点。表现在以下方面:

　　1、生产力性质的飞跃

　　自动化智能化网络化在发达国家已经普及，自动化智能化是物质生产力无人化的基础，智能化是服务业无人化的技术基础，网络化是精神生产的基础与工具。所有这些都是共产主义社会的生产力。

　　共产主义社会是解放全人类的，使全人类从繁重的物质生产中脱离出来，让物质机器与智能机器协作完成，大部分人专门从事科学研究与科学实验(试验)，部分人从事教育，一部分人从事娱乐创作，娱乐表演，一部分人从事雕塑，写作等精神活动，阅读学习是人人都参与的。这些精神生产活动是按人的个性、特长，自动分配的，也是生产的按需分配。所以，自动化智能化是共产主义社会的物质生产工具，网络化、电脑化是共产主义社会的精神生产工具。这是哲学的否定之否定，这是共产主义社会的使命。

　　这些生产力的出现已经完全不同于工业化时代的为资本家赚钱的物质机器，而是解放全人类的生产力，所以，变革社会制度，优化适应新生产力的社会结构势在必行，合乎社会发展的客观规律。

　　托马斯.莫尔的《乌托邦》是思想启蒙2、生产关系的根本变革

　　共产主义社会不是等来的，即使生产力已经完全具备，也不是自动进入的，它需要人们规划。如何规划呢？内容决定形式。

　　生产力是基本内容，生产力的性质是自动化智能化网络化，物质生产力已经完全可以满足整个社会的物质需要，人类参与物质生产，扩大就业、充分就业的经济学思想已经违背了内容决定形式的哲学原则，必须实现人与物质生产力的大分工，专门从事精神生产。如何实现分工呢？

　　3、根本创新经济学

　　要使人类与物质生产力彻底脱离，就要把物质生产力创造的产值变成人类精神生产分配的对象，这个桥梁，就是新经济学的根本使命。为此，必须斩断人类依附于物质生产力，并以此获得分配的锁链。如何斩断呢？这就是新经济学的内容。(为了减少篇幅请参阅今日头条《真正的内循环经济已经悄然跨入共产主义门槛》一文，有详细设计，这里从略)。

　　4、共产主义社会的使命

　　共产主义社会是人类的组织形式的最优化，它体现为优化的社会结构、城市结构两项科学设计，由于城市结构与社会结构是社会内容与城市内容的客观反应，所以，内容与形式之间的矛盾消失，反映在法律层面，就是法律的消失，本来法律就是解决矛盾、反映矛盾的外在形式，矛盾消失了，皮之不存毛将焉附。

　　马克思主义哲学不是背的是用的这些创新依靠的都是马克思主义哲学，不是科学，也不是经济学。需要超越精神，需要大智慧。

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