《人间失格》：那个叫叶藏的男人决定去死
人间失格，即丧失作为人的资格。这是日本作家太宰治投水自杀前的最后一部作品，也是他最重要的一部作品。这是一部携带着精神病毒，每个字入眼便梗喉，让你渗血噙泪的作品。
这本书由作者的序言、续集和主人公的三封信组成。它描述了主人公从青少年和儿童到中年的悲剧，为了摆脱现实而不断衰落，经历了自我放逐、酗酒、自杀和毒品麻痹，最终一步步走向自我毁灭。在自我否定的过程中，他表达了自己内心深处的无聊和渴望被爱的感觉……
在决定这篇文章的问题之前，我犹豫了很久，犹豫了一下——哪个男人决定去死更合适？大叶藏，还是太宰治？的确，这是一部似乎是个人传记属性的小说集。主人公叶藏的许多经历都反映了作者的个人经历：他出生在一个富裕的家庭，在多愁善感的色情中间，在几行中寻找短视，最失去了人类的资格……
俗话说盖棺定论，但她死后对太宰治的看法还是有很多矛盾的。有人说他气弱，人很烦；有人称赞他的作品有惊人的魔力；就连他自己的私生子太田治子长大后也出版了一本书，指责太宰治的《夕阳》90%的内容都是抄袭他的母亲——其实是太宰治情人太景甜子的日记。
由于文章或重点讨论《人间失格》这部作品，所以落地定——那个叫叶藏的男孩决定去死。
从一开始，我就对自己的生活做了一个定义：我的一生都是非常可耻的事情。叶藏出生于日本东北地区的皇室，在家族中排名最后，但他并没有被当作最小的儿子所宠爱。相反，他经常被父母遗忘和忽视，甚至被女仆和男仆肆无忌惮地侮辱，即使他坐在最后的位置吃饭三缄其口、咬着牙堵的痛苦，爸爸妈妈老人也没有注意到。
所以他在很小的时候就学会了成年人的规律——伪装自己。表面上看，他诚实聪明，是个好孩子，是个好学生，但实际上，他从头到尾都以扮演傻瓜的形式让人发笑。他总是做一些可笑的事情，像小丑一样，向世界展示一张喜剧的京剧脸谱。他看到了成年人的虚荣心。他看到了社会上的阴谋。他害怕与人交流。他总是假装高深，试图取悦他人，保护自己免于天真的孩子本性：
“真话假话毫无意义不是么？博大家一笑也就够了。”
这也使得叶藏长大后，毫不意外地成为一个求生的弱者和交往的骗子公司。
之后，叶藏考上了日本东京的一所高等学校，但他仍然没有摘下小丑男的面具。他继续假装深沉、有趣和可怜的日子。这时，他遇到了两个在他的生活中很少见的人，他们可以被视为地上的好朋友——竹子和木头。
就在叶藏像往常一样出丑的时候，每个人都很开心，只有竹子看穿了叶藏的搞笑把戏，但他没有公开揭发。他只是来到叶藏身边，低声说叶藏是故意的。这种看透逐渐使叶藏积极接近竹一，竹一的出现似乎是为了提醒叶藏，试图从混乱的世界中唤起他。他看到叶藏忧郁的气质特别吸引女性，真诚地欣赏叶藏的艺术和绘画。
他给叶藏留下了两个猜测：一定会有女人被你迷住和你可以成为一个伟大的艺术家。竹推测，一个成真，一个空虚。会有女人被你迷住的不光彩的猜测变成了现实；然而，你可以成为一名伟大的艺术家的祝福并没有实现。
由于入学考试，荷里木取代了叶藏周围的竹子。他带着叶藏过度酗酒和放肆。当他看到叶藏的妻子受到侵犯时，他甚至没有劝阻她。相反，他叫叶藏一起看。在这之后，叶藏对人性的自私有了更清晰的认识。
叶藏似乎正在走向另一个极端。他的出现压制了叶藏的心，这意味着最终的理性竹一，并以冷酷无情、虚伪的方式对世界做出了回应。虽然叶藏鄙视他，但他不能放弃他。这种无法平衡的分歧，必然会把叶藏一步步拉进无法回头的谷底。
白发突然增加，但27年。当叶藏逐渐注意到自己身上岁月的痕迹时，他因吸毒被家人强行送进了一家精神病院。
“我的额头上也已经刻上了疯子的印记。不，应该是废人的印记。我丧失了做人的资格。不如说我已不能称之为人了。”
当她静静地回忆，感叹面前，也只是说了一句：
“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。”
这是一种解脱，还是一种抛弃，我们不知道，只有这个故事的结束，而太宰治在现实生活中为这个故事延续了一个更加果断的结局：1948年6月13日深夜，太宰治和他的第三任妻子在玉川跳入河中自杀。在她39岁生日那天，尸体被发现了。
不知道从什么时候开始，社会发展就把人生在世，我很抱歉这种负面情绪视为原罪，主要基调震耳欲聋，呼喊着社会正能量。为什么人们能欣赏充满攻击和歌曲的开放和慷慨，把黑人抬棺材和葬礼民族舞蹈演变成一种艺术流派，不能允许世界上有一种流氓造型艺术，让社会正能量颤抖——它警告我们，世界是痛苦的，痛苦和抑郁不是原罪，因为造物主微笑着给每个人，同时流泪。
“接下来还有没有需要我完成的事情？没有的话我就去死了”。
我认为，如果你告诉一个抑郁症患者世界如此悲惨，比告诉他快乐点要好一万倍。
《人间失格》被很多人认为是丧葬文化的鼻祖，但事实上，除了表面的丧葬之外，这部小说还有更多深刻的东西需要特别关注。小说集将世界的陌生感、无力感和恐惧感表现得淋漓尽致，从而完美地展现了创作者对爱情、真诚、友谊、信任、随意、幸福等美好事物的无尽憧憬。著名文学评论家奥野健男曾说：
这部作品是一个天生就有某种气质的人，是一个拥有软弱、幸福、悲伤和简单灵魂的人的代言人，这是他们的赎罪。太宰治是一位作家，他想写这部电影《人的失格》。因为这部小说，他总是生活在每个人的心中。
事实上，《人类失格》实际上是一部经典的作品，用来赎罪孤独的病人、绝望的人、悲伤的人和简单的生活。在呈现一个脆弱而敏感的年轻人进入谷底的前提下，他也展示了各种不同的女人和男人对主人公的影响。最后，太宰治将这个问题提升为对人类世界的讨论。小说中的叶子想：
世界是什么？是单数吗？世界的实体线在哪里？所谓的世界，这不是我自己吗？世界是人与人之间的斗争，它仍然是一场现场战斗。人们活着只是为了在斗争中获胜。我们彼此不妥协，甚至奴隶也有他们卑微的报复。他们公开，以个人斗争为目的……
《人间失格》其实是一部非常现代现代化的小说集。主人公叶藏不仅有卡夫卡小说主人公罪和赎罪的概念，而且像加缪的小说主人公一样冷漠地抵制荒谬。太宰治一开始就意识到了幸福和痛苦，经历了感动和挣脱。今天，他仍然是当今社会的一群人。事实上，他仍在经历和经历。也许这就是为什么《人类失格》可以成为经典作品的原因。
此外，我们还应该注意失格背后美丽人性的遵守。即使我很抱歉我还活着，它也不是每个人都知道的。它被称为精神疾病。叶藏仍然没有放弃对善与美的追求，也没有放弃对美人性的遵守，仍然像上帝的孩子一样纯洁。因此，人类失格得到了提升。
生活方式不值得模仿，但它的内心世界可以，但它的内心世界可以抚慰灵魂，唤起每个人的同理心。毕竟，生活是活着的，不可能一切顺利。只是，每个人都应该记住：在生比死更可怕的情况下，勇敢地生存是勇敢的。
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