寻找西西弗斯

　　啊，亲爱的先生，有人说“能劳动就是福气”是句空话，但对我来说这句话却有着重要的意义。-毛姆《月亮与六便士》

　　《寻梦环游记》剧照01西西弗斯

　　毛姆在《人性的枷锁》探讨人生的意义时说道：“一个人诞生，长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为生存而辛苦劳作，最后死去。”从这里，揭示出一个最简单但又令人深刻的道理：人终有一死。这里不讨论死亡，讨论的是活着的状态。

　　《荷马史诗》中有一个关于西西弗斯的神话：曾经的西西弗斯，是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶。由于那块巨石太重了，每每推上山顶就又滚下山去。

　　西西弗斯不断地推动巨石，巨石又不断地滚落，体现了一种“钟摆式”的生活，直到钟摆的摆幅越来越小，这股推动巨石的力量被不断地消耗，直止毁灭。神话式的寓言体现出一种人类对于这种劳而无功的集体焦虑，这也是在那个时代人们对生存状态的一个很好的总结。

　　如果从人的最终归属出发，这种认识是睿智的，也是冷峻的，这种冷峻也可说成是：“天地不仁，以万物为刍狗。”

　　西西弗斯不仅面临着推到山顶又不断滚落的巨石，同时也面临着力量的衰竭。将这一活动映射到人类生存。出生意味着死亡的追随；意味着力量的最后衰竭。

　　《哈姆雷特》1994，剧照02生活中的西西弗斯

　　由西西弗斯联想到生活现状，能列举出一系列的现象。

　　自嘲为社畜的年轻人恰恰是现代的西西弗斯。当工作的意义逐渐被消解时，仅仅是一系列重复的动作，被囚禁在工作上，被困在发出噪音的机器设备上，抑或者是电脑的键盘上，望着那生活的巨石，只想不断地推而行进，但生活总是给他以毫不满足，又不可逃避，以单调、重复不断地周而复始，价值感、成就感和体力在此一扫而尽。

　　美好的东西会消失，由荣转枯；人们的记忆会忘却，再也记不起以前往事；人与人之间，聚散无常；这些都像是“西西弗斯”般的，无法抵挡，无法克服，但这些就能阻挡继续生活吗？

　　弗洛伊德曾把生存的本能定义为力比多，这种力量必须得到释放或者转化，否则这种力量会造成对自我的耗损，人必须做点什么。

　　叔本华说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

　　那么西西弗斯推石的命运能否摆脱？

　　基本事实是，人生来总是要被消耗的，只有摄取能量，没有释放，这种物质不可存在。重要的不是消耗，而在消耗后，又获得了什么？人们总是去外界去寻找一样东西，或者总是想留下什么痕迹，但又令人感到沮丧。

　　《红楼梦》中说：“乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到来头还是为他人作嫁衣裳。”这也指明了，人类在推动巨石的过程中，或在劳作的过程中，不要忘却了自己的根本，欲望是人的动力，而并非人受制于欲望。

　　03超越西西弗斯

　　尼采在《查拉图斯特拉如是说》说：“人身上伟大的东西正在于他是一座桥梁而不是一个目的：人身上可爱的东西正在于他是一种过渡和一种没落。”

　　过渡是指人从最现实的人，走向最理想的人；没落是指，在现实的击败下，人屈服或坠落，尔后不断尝试。

　　这句话正指出了人生重要的是过程，而不是终点，人可以不断成长。

　　关于西西弗斯的结局，神话中继续介绍道：“终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义-他看到了巨石在他的推动下散发一种颇具动感的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到痛苦了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来，西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。”

　　这句话本质上说明了，尽管人生来无法抉择，人的最终归宿无法改变，但是当人不再局限于自己的角色时，开始学会接受现状并予以反抗时，生命的意义却属于自己，激情不灭，才可做自己命运的主宰。

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