大明义民董伯起：东沙侦倭被俘，押解日本一年，坚贞不屈被放回
大明万历四十四年（1616年），日本长崎岛的倭寇头领村山等安，派遣他的次子秋安率领13只船，离开长崎，远征台湾。
“（万历）四十四年夏，倭将有事东番，漂渡闽越间。”（《东西洋考》）
结果船队驶到琉球海面时，被突如其来的暴风雨打散，秋安与村山失去联络。
面对下落不明的儿子，秋安赶紧派船队出海寻找儿子，寻着寻着就寻到了大明沿海。
“长崎岛倭酋等安，与鸡笼番构难，其子秋安未归，遣船寻觅。”（《崇相集》）
咱们要说的义民董伯起便要登场了。
1、临危受命去侦探
董伯起，福建闽县人。其他资料不详。
当时停靠在福建东涌的倭船有两艘，但是当地有些唯恐天下不乱的“奸民”，散布谣言称：
“倭遣蔡钦所、陈思兰子，督船三百只来报仇。”（明·董应举·《崇相集》）
结果整的当地军民人心惶惶，尤其是沿海居民，争先恐后的跑到省城福州避难。福州的城门也是日夜紧闭，生怕有倭寇来袭，毕竟倭寇又不是没来过。
但是一直这么躲着也不是事啊，尤其是不知道倭袭是真是假，要紧的是赶紧派人出海查看。
于是福建右副都御史兼海道黄承玄，以厚赏招募军民出海侦探倭情，但是没有人敢站出来答应。
只有董伯起挺身而出，接下了出海侦探的任务。
但是关于董伯起的身份，却有不同的说法：
《涌幢小品·东涌侦倭》载：“闽抚台黄与参（承玄），遣义民董伯起出海探倭。”
是义民。
但是海道副使韩仲雍给万历的报告说：“本道差出侦探把总董伯起。”
这里又成把总了。
《东西洋考》载：“闽遣材官董伯起侦之。”
这里又成了材官，也就是主将亲兵的意思。
但根据其宗族祖父董应举的《崇相集》记载：董伯起家一贫如洗，怎么看也不像是当把总的人；他被倭寇放回来后，更是过上靠借债度日：
“今伯起满身皆债，日食难度。”
所以应该不会是把总。更像是义民或者材官。但韩仲雍又口口声声说是把总，他也犯不着为这点小事忽悠万历。所以董伯起应该就是材官，然后挺身而出应募侦探，临时被黄承玄升为把总了。
毕竟他宗族祖父董应举，跟黄承玄的关系不错。
2、出师未捷被倭寇捕获
万历四十四年五月十四日，董伯起与随从傅盛，水手李进、叶贵等人，出城前往沿海侦探。
十五日，董伯起等人来到龙塘堡，但是找不到出海船只；幸好族亲董应举在戍守龙塘堡，给他们找到渔民施七的船，众人才得以顺利入海。
十六日夜，众人出海。
十八日一早，董伯起一行驾船到达东涌岛，然后登岸上山张望，结果没有发现倭船。
其实在东涌不远处就有倭船两只，只不过卸下船帆后，潜藏在南风澳、布袋澳一带，所以躲过了董伯起等人的侦查。
“伯起不见也，以为无倭矣。”（《崇相集》）
结果呢？这伙义民因为不知道隐藏自己，反而被躲在暗处的倭船发现，于是倭寇驾船过来。等董伯起一行发现后，当然要第一时间撤退了，但是水手李进发话说：
“今勿走，走则铳打立尽。”（《涌幢小品》）
咱们现在要是跑路的话，倭船一定开枪把咱们打死，于是众人放弃撤退。最后被倭船堵个正着，于是抓住他们开始询问：
“汝何船？”（《崇相集》）
董伯起他们肯定不会暴露自己，只好编瞎话说，自己是“讨海船”，也就是普通渔船。
但是倭寇头目明石道友不信，因为他仔细看了董伯起的手，应该是当过兵的。于是拔出倭刀恐吓说：“汝不是讨海人。老实说；不说，杀汝。”（《涌潼小品》）
而且还对李进等人威胁，刀架在这些人的脖子上，吓得他们颤抖不已。董伯起知道是躲不过去了，为了不让同伴受连累，董伯起只好自爆身份：“我说亦死，不说亦死！我军门闻汝来侵，已造五百只船以待；令我出侦。今日杀我由汝、不杀由汝；我兵船即至矣！”（《崇相集》）
反正伸头是一刀，缩头也是一刀，我也不瞒你们，我就是福建黄军门派出的侦探。要杀要剐随你们的便，但是我们明军水师也准备好了五百艘战船，你们要是敢杀我，就等着挨捶吧！
没想到这些话还真镇住了明石道友，于是董伯起躲过一死，但是倭寇准备把他挟持到日本。
据倭寇的通事（翻译）说：“彼国（日本）法重，去早、去迟皆杀；欲借汝「首军」一人去报国王免罪。八月即送汝归，无恐也。”（《崇相集》）
我们出来转移后一圈没找到秋安，所以只好抓你们明朝的“首军”，也就是将领回去交差。但是你们也别害怕，我们不会杀你们，就是去走个过场，八月就把你们放回来了。
于是倭寇问谁是首军，大家伙都指向董伯起，于是倭寇不由分说，就把董伯起挟持到倭船上了。至于同行的其他人，倭寇则全部释放了。董伯起在倭船上对同伴大喊：
“我今拚命报国矣。”（《涌潼小品》）
以此表明虽然被倭寇俘获，但绝对不会折节投降，做好了必死的准备。
在被倭寇带走之前，董伯起向倭寇索要明朝衣冠：
“即索网巾于倭，得之。又索衣，首军以番衣予之，不受。从叶贵等，借衫递与之。”（《涌潼小品》）
他可以接受倭寇赠与的明朝网巾，但绝对不会接受倭寇服饰，最后还是同伴把衣服脱下来给他。董伯起不穿倭寇之衣，就是表明不会跟倭寇妥协，绝不会投降泄密。
3、身居倭国志不屈
五月十九日，倭船起航带着董伯起回国，临走之前董伯起写下“誓死”遗书，托沿海百姓送达董应举手里。表明自己不会被这个宗族丢人。
此后董伯起被带到日本，基本断绝了印信，但偶尔会托人带回书信。谁信具体内容不可知，据看过的董应举说，极其的慷慨激昂：“观其来书无一毫儿女态，某亦心壮之。”（《崇相集》）
董伯起被捉走的消息传开后，就有人组织搭救；但对于这位身在异域的宗孙，董应举坚决反对搭救。他生怕倭寇挟持董伯起“奇货可居”，借此胁迫明朝，到时候就难以收拾了。况且被俘不是好事，董伯起也甘心赴死，还不如让他以死明志：
“男儿以王事死异域，何所不可；但恤其家、怜其母节，彼死瞑目矣。决不可遣人迎，亦不必阴购熟走倭人作计。”（《崇相集》）
此后董伯起也就无人搭救，关于他在日本的记载也很少，但有一定可以确定，那就是不会投降。
据后来送回董伯起的明石道友称，董伯起被带回到长崎后，等安又把他带给德川家康看：
“遂为倭夷擒帶至日本国见倭王，解其利害。”（韩仲雍《题为飞报倭船事》）
董伯起不卑不亢，保持着该有的忠义气节，而且深明大义，深深折服了德川家康：
“今因等安送到伯起，見其词气耿介，货色无染，仰中华人物盛美。”（韩仲雍《题为飞报倭船事》）
董伯起到达日本后，非但没有受到折磨，而且还受到各倭寇头目的馈赠。但是董伯起拒绝接受，结算接受，也是随手赏赐给其他倭寇，自己坚决不留一分一毫。
董应举评价他说：“其不受倭馈，乃得生还。”（《崇相集》）
正是因为表现出这样的坚贞，所以不但受到了倭寇的敬重，也让他得以归还故国。
4、回国之后遭猜忌
万历四十五年初春，倭寇送董伯起回国，直到四月十九日午时，才抵达广东台山。
《明实录》载：“巡按福建监察御史李凌云奏称：本年四月十九日，有台山游兵船一只送回董伯起，随为官兵阻于黄岐。”
海道副使韩仲雍赶紧起身过去查看，随行的还有参将沈有容，但是他们并没有拉横幅欢迎董伯起。而是对倭船送回董伯起的动机怀疑，随即将倭船六只拦截在黃岐，对船上的人员进行盘问：
“反为译审送回董伯起果出何意？有无赍带彼国表文关牒？堪为信凭？”
他们一面审问这批倭船，一边下令水师封锁倭船停泊一点海域，生怕发生变动。
三天后，沈有容终于查明他们携带文件、人员等项，确定是送董伯起回国的。韩仲雍送上食物犒劳：“卑职见其远來跋涉，隨將白米二石、老酒二瓮、猪羊各二只过船赏賚。”
最后才提审董伯起，倭船除了送回他，还有没有其他动机，比如要求通商、趁机作乱等等。董伯起明确回答：没有。
“彼中别无船来，送回委无别意。”真就是送我回来的。
至此董伯起才被从倭船接回去。
但等韩仲雍的奏疏上到兵部之后，兵部的老爷们不相信这事这么简单，倭寇会这么好心送董伯起回来，对倭寇送人的动机很怀疑。于是下令抓捕董伯起，送到兵部接着审问：
“仰道即速委官到船审验虚实，一面将董伯起绑解本院查审。”
如何审问不得知，但最后的结果当然是释放了，董伯起又回到了福建。
但是生活上就很不如意了，董应举多次在书信里提到，“伯起一贫如洗”“伯起满身皆债”等等。可知经济生活很糟糕，没有享受到该有的英雄待遇。
关于董伯起的结局，《福建忠节传》载：“万历季，倭复入寇，伯起与弟贞起力战死之。”
可见被关押放回后的董伯起，应该是又回去当兵了，尽管生活上很困难，但报国之心未改。并在随后倭寇入侵的过程中，与弟弟董贞起力战殉国。
青山处处埋忠骨，位卑未敢忘忧国。