《金陵十三钗》：情怀依旧，佳人难觅

　　弦断秦淮景，

　　魂归雨花台。

　　不忘金陵史，

　　血漾胭脂河。

　　

　　“玉墨”，这个词使我浮想起心中的佳人：才出闺阁、貌绝城郭、美人如玉、学问如墨。但在侵略者的铁蹄下，却只有一群笼罩在黑暗中的女人，在神圣的天主教堂瑟瑟发抖。

　　

　　战争的惨烈虽惊心动魄，但有希望就有未来，小女孩在硝烟四起的废墟中奔跑，中国军人以命相搏，早已忘我。弹片在巨响中飞驰，没有目标，也许它也不想这样，只是受制于火药的驱使，穿过伤痕累累的早已麻木的皮肤，并不感觉很疼，坚硬的骨头抵御了它的进一步侵犯，它完成了最后的使命，躺在肉里，使得鲜血毫无容身之处，于是淌了出来，浸透了神圣的战袍，抚摸伤口，有种黏黏的感觉从指缝流出，殊死的战斗蒸发了伤口的水分，鲜血僵硬了军装，汗水流蚀了过来，盐分的作用刺痛了感觉神经，在铁与血中却使意志更加坚定……

　　

　　子弹打穿了七彩的天窗，饱含希望的目光如蝴蝶一般从弹孔中放飞。李教官的坠落成为导火索，纸片像弹片，如烟花般绚烂，炸出了纸店里色彩斑斓的美丽世界。这色彩仿佛古老的风情万种的秦淮河女人的旗袍一样鲜艳。中国有句俗话，“狭路相逢勇者胜”，常常想，这帮懦弱的日寇虽然受过军国主义训练，但只是表面的邪恶支撑了一具空空的躯壳。不怕死的侵略者必须成群结队才能不胆怯，这样才能为自己的罪恶找到更多的同伴，于是罪恶扩大化了，必须同化或者消灭在他们看来的异类，这样的“和谐”会使他们有一种心安理得的存在感。但孤独时也会想起家乡的山川河流，唱起家乡的歌谣也会泪流满面，人性的怜悯早已坠入心灵的深渊，尸横遍野的秦淮河给侵略者造成了更大的心理阴影，到处找女人仿佛成为他们侵略的唯一目标，性的快感虽然短暂，却使他们忘却善恶。

　　

　　入殓师，一个可以让死者有尊严的离开这个世界的职业，但讽刺的是四处逃命的约翰连自己的尊严都丧失了。作为入殓师的约翰，对于生死，早已司空见惯，他守住了死者最后的美丽，却不能保护战争荼毒下的希望。神圣的天主教堂只能拯救灵魂，却不能庇护肉体，在日寇的保护下沦陷了，所有人成了网中鱼。

　　“卑鄙是卑鄙者的通行证”，侵略者常谷川在冠冕堂皇的掩饰着自己的暴行，“战争难免失控”，并无动于衷的看了看死去女孩的尸体，鲜血满地。他不需要忏悔，也不能忏悔，他的罪恶滔天，无法在这样美丽的教堂里忏悔后得到救赎。

　　侵略者的可恶在于总有一套狡猾的说辞来掩盖自己的羞耻。仿佛是自己引以为荣的一个秘密，为了保密，用尽谎言和欺骗，然后逃离，他们不想让人知道，也不愿让人提起，但毕尽是让自己骄傲自豪的东西，总要时不时拿出来拜一拜，以示虔诚。

　　

　　听过一句话，妓女是对人类文明的怀疑，但有怀疑才会有进步。这个从春秋战国时期就存在的古老职业没有消亡，在人类自欺欺人的遮遮掩掩下紧跟文明的步伐，文明走到哪，它就怀疑到哪，在文明的装饰下，更加散发出迷人的芬芳，使人类的生殖冲动有了最直接的选择性。所以你可以骂滥情，但不能骂妓女。因为滥情有伤害，而妓女只有金钱。从玉墨调情约翰，举手投足、一颦一笑、丰乳肥臀、气质高贵，时代中最好的文明举止由一个妓女展现的淋漓尽致。

　　

　　时代正好赶上了我们，在时代的洗礼下，妓女这个词早已被替换，人们隐晦的淡化了肉体，而强化了金钱。虽然也不乏偷窥的眼睛看过后心里暗暗羡慕我也可以那么美，但嘴上还是骂了一句“不要脸”。在网络智能时代的今天，人们经历过的，从感官到生理，满足过后并没有排斥，也没有使她们不安，只是“笑贫不笑娼”罢了，她们没有混吃等死，我只是看到为了梦想而努力奋斗的年轻人。

　　没有经历过那个时代就无从真实的知晓，也许在那个妓女还叫妓女的时代，正如今天的价值观。只是碰巧有个例，从不谙世事的小女娃嘴里说出。不然的话，怎么会有车如流水马如龙的秦淮河边满堂贴金的翠禧楼。

　　

　　自杀是对生命最大的漠视，幸好这样的悲剧没有发生在女学生中。上帝说，人人生来平等。其实妓女和处女没有谁比谁更干净，然而覆巢无卵，在那样的压迫之中，谁都明白自己的命运。

　　“我不能救祖国，不能救人民，我只能救我自己。”秦淮河的女人们做了自己的选择。她们在冷人窒息的压榨下芬芳四溢，于是岁月留香。

　　

　　“白鹭洲，水涟涟，世外桃源呀”。

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