悬崖上的金鱼姬：生命可以相互取暖，也可以被炙烤

　　文/莺时

　　01导读

　　纵观宫崎骏大师的数多作品，每一部作品都会反映出多多少少社会问题。

　　《悬崖上的金鱼姬》讲述了一个简单而美好的故事，5岁的宗介和波妞之间真诚的感情也曾打动无数的观影者，甚至有人还称这部作品又让其再一次相信了爱情。五岁孩童是否明白爱情是有待商榷的，不过在大师作品中多次反映的海洋环境问题却是显而易见并且令人深思。

　　02生命的温暖：玻璃瓶促成的相遇

　　安徒生家喻户晓的童话故事中有一篇名为《海的女儿》，里面的人鱼公主很是渴望脱离海洋到陆地上看一看，在宫崎骏大师影片中同为人鱼公主的波妞也是如此。

　　有一天，波妞终于在其父亲藤本疏忽时借助水母浮出了海面，可是不料遇上了清扫海洋垃圾的船只，虽然慌慌忙忙逃脱，但是船只螺浆搅动的巨大漩涡还是将波妞束缚，并且很不巧地一只空玻璃瓶套住了波妞。

　　或许真正的命中注定总是在危难时刻出现，被空玻璃瓶套住搁浅的波妞正好被在海岸玩耍的宗介拾捡，宗介很爱护这条可爱的金鱼公主甚至和幼稚园的伙伴闹不愉快，一人一鱼温暖的深厚情感也是这时结下。

　　这次温暖的相遇使后来波妞被父亲藤本抓回海洋后也强烈地想回去跟宗介在一起，因为吸引波妞的不仅是好吃的“火腿”，更是宗介对波妞的温柔爱护。最后使用魔法回到陆地的波妞眼中也只有宗介，跌跌撞撞只是奔向宗介，可是，使用魔法回到宗介身边的波妞也给靠海为生的沿海小镇带来了巨大的困扰——海啸。

　　或许时奶奶告诉宗介人面鱼上岸会给人类带来灾难的传言是真的，但毋庸置疑真正的灾难是人为造成的海洋环境污染。

　　03藤本：为何生而为人却厌恶人类？

　　波妞的父亲藤本在影片的一开始就像是一个坏人的形象，甚至宗介的妈妈也因为看不顺眼其形象而没好气地告诉上岸寻找波妞的藤本不要在她们家门前洒扫除草剂。但是，在这部影片中没有绝对的坏人，在藤本把逃出的波妞带回海洋并劝告波妞不要接触人类的话语中，我们可以了解到这位“以前的人类”究竟是怎样看待人类的。

　　“人类的水和气息是如何的肮脏，我已经对你们说了无数次。”“人类？那种愚蠢又讨厌的生物有什么好处？人类只懂从海中夺取生命，我本来也是人类，为了不再做人类，我是如何……”

　　是什么让藤本如此厌恶人类？在其话语中我们或许可以略知一二，而这一二或许在此之前我们人类也早已心知肚明。

　　曾经一本名为《人类简史》的热销书，揭示了人类的过往种种。人类为了生存曾残忍地破坏其他物种的栖息地，为了生存也不惜破坏环境使越来越多的物种灭亡。早前我们人类的祖先或许只是为了获得生存下去的生活必需品；而现在，当物质成为衡量财富的标准，在人类的贪欲面前，其他一切包括生命或许都是人类眼中的浮云。而这或许就是藤本厌恶人类甚至不再当人类的原因。

　　04当生命的热度炙烤着生命

　　梭罗曾在《瓦尔登湖》中这样定义生活必需品：

　　“所谓的生活必需品，我是指人类通过自己的努力获得的，从一开始，或者由于长期使用，已经变得对人类的生活如此重要的东西，以致即便是有人、也只有极少的人试图过没有它们的日子，他们这样做或者是处于未开化状态，或者由于贫困，或者是人生哲学所致。”

　　当火开始应用于人类的生活，人类有了适当的遮蔽处和衣服，我们通过合情合理的方式保持着我们生命的热度；但是当遮蔽处开始蔓延、衣服开始堆积、燃料开始剩余，也就是说，当外部的热度开始超过了我们本身体内的热度，就像酷暑的烈日炙烤着我们外露的皮肤，这些过量的物品——过高的外部温度，岂不是可以说就开始了炙烤我们人类自己？

　　当象牙成为富人收藏的宠儿，当动物的皮毛成为时尚的新星，当野味久久成为人类舌尖的美味，当人类自以为是自然界的主宰随意生杀夺取，这时人类不仅仅是在保持温暖舒适，而是在不自然地高温，欲望时尚炙烤着富人，生存危机也在胁迫着所有人的未来。

　　为了生存，人类应当学会索取，但索取的方向应该斟酌：是为了获得更多同样的温暖比如更多更丰富的食物，更华丽的衣服等等，这种横向索取？还是当已经可以温暖舒适，就开始涉足生活的冒险，索取更多生活生存的真理？

　　05结语

　　不同的人自然有不同的选择，但是作为人类生存在这颗美丽的蓝色星球，我们有责任和义务将这份美丽的颜色守护下去。这是最基本的素养。

　　不管人类多么高级，多么勇敢，多么强大，人类都要敬畏自然、保护自然。因为地球上的一切生命都是平等的，地球是所有生命共同的家园。

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