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《大学》是中国古代名篇之一，原是《礼记》中的一篇，在唐代以前并没有引起人们关注，至唐代才开始为人所注目。

韩愈等引用《大学》这本书，是古代大学用来教导学者的法则，自从上天降生民众，没有不赋予每一个人以仁、义、礼、智、信的本性的。然而人们的禀赋气质有所差异，所以不是每个人都能知道并保有自己全部本性的。一旦有能够穷尽天性的人出现在人们中间，上天必定下天命让他作为众人的君主和老师，让他治理国政，教化人民，以恢复人民最初的本性，取法于天地自然，超然外物，看透世间的万事万物，以天地之道运用于处世之中。这就是古代盛世时，在上政治清明，在下民族美好。这就是伏羲、神农、黄帝、尧舜之所从能够承受天命，确立法则，顺序分明，内容详尽，上古人们都保留本性中最淳朴的东西，真善不虚，世界和谐。

到了周朝衰落，贤圣明君不再出现，社会丢失了人性的面目，被不择手段的争名夺利，被腐化享受所代替，教化荒废，风俗颓败，这种状况使百姓不幸，不能得到仁政的恩泽，昏暗不明，颠倒闭塞，痼疾反复积累。到了五代十国的时候，混乱到了极点，人们生灵涂炭，贤达之士深受迫害，痛苦不堪。

上天的运行循环往复，有乱世就有治世。《大学》这篇圣明圣人之作为后人明君所赞扬彰显，挖掘真义，对历代于国于家化民成俗，治人之方，救国救民有很大的帮助。

《大学》的宗旨，在于教人弘扬光明正大的品德，使天下人革旧更新，使人达到完美的道德境界，并知道应该达到完美的道德境界，才能有确定的志向，有确定的志向才能心情平静，心情平静后才能安稳泰然，考虑周详，谋划精当，才能达到最完美的道德境界。

《大学》第八章《修身在正心》中讲到，修养品德首先要端正自己的内心。所以要求读书人不要带着一己之见读书，否则，就永远只能接受适合自己心意的道理，而不能接受与自己意见不同的道理，因为灰尘挡住了自己的眼睛，看到的东西已经变形。所以要读尽天下书，必须摒弃一己之见，以宽阔的胸怀对待书中的道理，莫叫灰尘遮望眼。

为人处世也是这样，胸中应该清除不满或怨恨的成见，坦坦荡荡，没有任何阴暗的心理，这样人与人相处时，才能愉快，即使有不如意之事，也能及时化解，公正对待，这样才能融洽地与世人相处。

当前的社会价值观同样需要适应时代的发展，打破刻板的思想观念，摒弃单纯向钱看和追求物质生活享受的方式。应该要求人们从知识和经验中学到做人的道理，尤其是教师务必要教导学生在纷扰多欲的社会中，及时知道自拔，避免因经不起诱惑而误入歧途。古人在学校、家庭教育中能做到教人弘扬光明正大的品德，使天下革旧更新，使人达到完美的道理境界。

教育需要老师、父母的爱，需要老师、父母的正确引导，需要睿智和勇气。时代的变迁将越来越迅速，我们要培养下一代有一个健康的头脑，有一个觉醒的心灵，以及解决问题的能力和对人与事物的爱。但愿我们多学习一些像《大学》这样的书，以教导下一代和自己，自修其身，保持真我的本性，共建和谐美好的社会。