读《大学》 思廉政

文/杨旭

“大学之道，在明明德”这句话出自儒家曾子的《大学》。

“大学之道，在明明德”。什么是道呢？道的本义是道路，这里引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。“道”字是“辶”和“首”构成，路不是脚走，是首走，可能很多人都认为路是脚走的，结果就掉到沟里面了。用脚走路，不用首走路，就是无头的人，没有头脑的走路，能不出问题吗？用首走路，就是有思想，用心走路，认真思考什么该做，什么不该做。

德是什么？《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德。“德”是一个会意字，由“彳”“十”“目”“一”“心”构成，“彳”在古文中是行动的符号，意思是：即“行动要正、目要正、心要正”才算“德”。“明明德”的第一个“明”字有弘扬、发扬、启发等意。第二个“明”字有光明、光辉、高尚等意，也就是说我们把自己本有的德行开发出来，光有这还不够，还要帮助别人，把他们的德行也启发出来。从西周初期到春秋战国时期，各个先贤不断把“德”的涵义，进行总结凝练升华创造，最终成为了中华民族文化的核心概念。习近平总书记曾指出，“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立”。

大德的形态，是由道所决定的。“道”所显现于物的功能，老子把它称为“德”。“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在人生现实问题上，“道”体现为“德”。道需要通过德来表现，故道为德之体，而德为道之用。我们应该用道德教化治国平天下。孔子说，他写的是“王道与仁政道之以政，齐之以刑”，齐就是规范，用法律手段，惩罚的手段来规范。“不若道之以德”，不如道德的手段来引领，“齐之以礼”，用文明礼貌来规范。齐之以刑，你为了治国必须用法。但是孔子认为你以得感化、教化让大家都有礼貌，自然就没有坏人了，世道人心好了。这里说的是以道德引领，辅以礼仪，习以风俗，教以规矩，立以制度，最后有法律做底线。

习近平总书记曾强调：“道德问题是做人的首要的基本问题。古人说：‘百行以德为首’，讲的就是这个道理。在道德问题上，党员、干部无疑应该比普通群众有更高的标准和要求。”结合当下廉政文化建设内容，笔者认为无论是群众还是党员干部都要多学习身边人的好思想、好品格、好作风，来丰富自己的内心世界，时刻反省自己的不足之处，要以高尚的道德品行影响和感染身边的人。就如太阳的光辉照亮内心，有了智慧，有了光明。沿着这条路，带思考带着感悟，我们就会心无愧，就会“明明德”。