大学｜明明德，而后修此一生
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而未治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
(1)大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。
古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节;十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
(2)明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
(3)亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
(4)知止：知道目标所在。
(5)得：收获。
(6)齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。
(7)修其身：修养自身的品性。
(8)致其知：使自己获得知识。
(9) 格物：认识、研究万事万物。
(10)庶人：指平民百姓。
(11)壹是：都是。本：根本。
(12)末：相对于本 而言，指枝末、枝节。
(13)厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视 的却加以重视。未之有也：即未有之也。没有这样的道理(事情、做法等)。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的!
【读解】
1、这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
2、纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。
所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。
3、就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”;后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”;它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。
两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子·尽心下》)，把生命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理。
【读书感悟】--大学的目的
明明德，修身的前提：了解做人的真知，使人明确方向，自觉建立弃旧图新的意愿；
止于至善，修身的目的：了解做人的原则，做事的规则；
亲民，修身的方法：弃旧图新不是一句口号，需要获得相应的实践方法；
我一直在想，究竟要懂得多少道理，才能过好这一生？
我们希望活得长远，我们希望活得幸福，我们希望活得简单，可我并不知道该怎么做。
所以，我经常问老天爷，我该如何获得想要的这一切！
或许是老天爷终于听到了我的声音，他通过生活的磨砺和先贤的教诲慢慢告诉了我一些答案。
有一天，我看到了弘一法师开示，顿时感觉困扰我已久的问题终于解决了。
弘一法师开示：
以和气迎人，则乖沴灭；以正气接物，则妖气消；
以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
自从我们来到这个世界，便必须要学会处理好三层关系：和自然环境、和社会环境，还有我们的灵魂与身体之间。
我们的需求渴望得到回应和满足，我们也须对这个世界的需求给予积极的回应和满足。弘一法师用一“和”字便告诉了我们所有问题解决的办法，我们要心安，要幸福，要长寿，就得灵魂和身体融合，个人和社会融合，生命和自然融合。
而在指导实践的过程中，又可以看成是做好四件事：待人、接物、处事、静心。
经过思考，我自己对它又做了补充：
1、以和气迎人
和：心性平和、态度温和、言语谦和
2、以正气接物
正：得于正道、用于正途、传于正人
注：传于正人：人是有圈子的，自己做正人，才入得正人之圈（伪装的迟早会被撕破），
“传”不仅是父子传承、师徒传承，财物思想也大多在圈内流转。
3、以浩气临事
浩：目的淳正、立场公正、处事中正
4、以静气养身
静：清静无欲、安静无为、镇静无畏
当然了，只是这些，只能给我们指引方向而已，想要应用到生活中，还需要很多学科知识。但在它的指引下，至少我不再感到迷茫。